{"id":868,"date":"2015-06-24T08:42:56","date_gmt":"2015-06-24T08:42:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/?p=868"},"modified":"2018-01-15T13:42:45","modified_gmt":"2018-01-15T13:42:45","slug":"lope-de-vega-en-vera-vera-en-la-comedia-morisca-de-lope-de-vega-el-primer-fajardo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/2015\/06\/24\/lope-de-vega-en-vera-vera-en-la-comedia-morisca-de-lope-de-vega-el-primer-fajardo-2\/","title":{"rendered":"POR UN CLAVO SE PIERDE UN REINO. VERA EN LA COMEDIA MORISCA DE LOPE DE VEGA: EL PRIMER FAJARDO"},"content":{"rendered":"

A ra\u00edz de esa interesante iniciativa, de un peque\u00f1o pero \u201caguerrido\u201d grupo de veratenses, de recuperar en el municipio de Vera, con motivo de las Fiestas de la Patrona Stma. Virgen de las Angustias, lo que desde finales del siglo XVI y hasta principios del siglo XX, fue toda una tradici\u00f3n local:<\/p>\n

<\/p>\n

la celebraci\u00f3n de una representaci\u00f3n de Moros y Cristianos, quien suscribe, colaborador igualmente de ese incipiente \u201ccolectivo\u201d, preocupado por recuperar el conocimiento de la historia real de la ciudad de Vera, y por ende, de la comarca del Levante Almeriense, se puso manos a la obra, a \u201cbucear\u201d en las siempre agradables aguas del devenir hist\u00f3rico, que tantas satisfacciones proporciona a qui\u00e9nes, desde muy peque\u00f1itos, adem\u00e1s de la casi inevitable fascinaci\u00f3n por el \u201cm\u00e1gico\u201d bal\u00f3n futbolero, hemos tenido la inquietud y la pasi\u00f3n, por conocer los antecedentes, hechos, costumbres, culturas\u2026, que en definitiva, han contribuido de forma poderosa, a moldear la personalidad, el car\u00e1cter, las vivencias, de lo que hoy somos: una prolongaci\u00f3n de ese \u201ccontinuo\u201d que ahonda sus ra\u00edces en los pret\u00e9ritos tiempos.<\/p>\n

Imbuido en esa febril actividad de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, que arranca a principios del pasado mes de abril, pues, por decirlo gr\u00e1ficamente, hemos realizado una especie de traves\u00eda por el \u201ct\u00fanel del tiempo\u201d, con un recorrido apasionante por la historia de esta tierra, siempre dura y sedienta, centrado muy particularmente, en las formas vida durante los siglos XV y XVI, ya que el hecho capital que justifica la propuesta de recuperaci\u00f3n de estas representaciones, lo constituye la incorporaci\u00f3n al reino de Castilla, de Vera y el resto de poblaciones (en torno a unas 50) de la llamada \u201cAjarqu\u00eda\u201d almeriense, que se produce con la llegada al paraje de \u201cEL Real\u201d de Fernando el Cat\u00f3lico el 10 de junio de 1488. As\u00ed, en este trabajo de retrospectiva hist\u00f3rica, mis tardes, noches y algunas madrugadas, vienen estando ocupadas, por \u00d3rdenes Militares, adalides, alcaides, alfaqu\u00edes, gandules, alfaqueques, almog\u00e1vares, ejeas, fieles del rastro, caballeros, peones, ballesteros, bombardas, ribadoquines, falconetes, espingarderos, castillos, atalayas, torres, batallas, \u201comes buenos y malos\u201d, y un sinf\u00edn de personajes, escenas, colores, paisajes…, protagonistas todos, de la Frontera Oriental del reino nazar\u00ed de Granada con el reino de Castilla, donde se advierte, un incontrastable protagonismo hist\u00f3rico, de la Lorca cristiana, frente a la Vera musulmana, asentada en tiempos de la Reconquista en el cerro del Esp\u00edritu Santo, entonces coronado por una imponente Alcazaba, que de hecho supuso \u201cel freno\u201d, durante m\u00e1s de dos siglos, del expansionismo castellano, a costa del \u00faltimo rinc\u00f3n del Islam en Occidente.<\/p>\n

En ese recorrido por nuestro pasado renacentista, llevado por esa inagotable curiosidad por conocer y saber m\u00e1s, tambi\u00e9n ha habido ocasi\u00f3n de acercarse al conocimiento de los aspectos literarios sobre los cu\u00e1les, ejerci\u00f3 su influencia esa realidad hist\u00f3rica del mundo fronterizo castellano-granadino; y as\u00ed, estudiando la historicidad de algunos fragmentos de nuestro Romancero, aparece una especie de \u201chilo invisible\u201d que nos conduce a la llamada \u201ccomedia de moros\u201d<\/b> o comedia morisca, y ante nuestros ojos una felic\u00edsima sorpresa: la CIUDAD DE VERA<\/b> protagonista de una comedia del g\u00e9nero de \u201cmoros\u201d, escrita por el \u201cF\u00e9nix de los Ingenios\u201d<\/b>, el justamente reconocido como uno de los \u201cgrandes\u201d de la comedia de nuestro Siglo de Oro, LOPE DE VEGA, <\/b>y como t\u00edtulo de la obra del prol\u00edfico escritor: EL PRIMER FAJARDO.<\/b><\/p>\n

\"220px-Comedias_de_Lope_de_Vega-MAE-SL_56558\"<\/a><\/p>\n

<\/b>Ante, por lo menos a nivel personal, tan \u201cimportante\u201d<\/b> descubrimiento, nos invade de inmediato, una especie de esp\u00edritu period\u00edstico de investigaci\u00f3n, con el planteamiento de varias preguntas: \u00bfestuvo Lope de Vega en Vera? \u00bfPor qu\u00e9 situ\u00f3 una parte de su comedia titulada \u201cEl Primer Fajardo\u201d, en Vera? \u00bfQu\u00e9 conocimientos pod\u00eda tener el \u201cF\u00e9nix de los Ingenios\u201d, de estas tierras nazar\u00edes, que fueron de las \u00faltimas en incorporarse a la Corona de Castilla?<\/b><\/p>\n

Son preguntas que por ahora dejamos en el aire, animando a todos aquellos interesados por el mundo de la cultura en general, y el literario en particular, a que nos ayuden a encontrar las mejores respuestas, y volvemos al texto de la citada comedia morisca, cuyos versos m\u00e1s celebrados son los que a continuaci\u00f3n transcribimos:<\/p>\n

Como el alcaide de Baza,<\/p>\n

Y Alcindo, alcaide de Vera,<\/b><\/p>\n

Sus hijas, casan, Fajardo,<\/p>\n

Y esta noche son las fiestas,<\/p>\n

Vera<\/b> est\u00e1 toda alterada,<\/p>\n

Sus moros las armas dejan,<\/p>\n

Y los jacos y las lanzas<\/p>\n

Por m\u00fasica y tocas truecan.<\/p>\n

En esta parte de la comedia, cuya g\u00e9nesis es muy interesante, existiendo dudas sobre la fecha en que fue escrita, aunque la mayor\u00eda de los estudiosos la fijan en torno a 1612, la tem\u00e1tica de la obra, alude a un tema que puede parecer cl\u00e1sico: el rapto de la novia mora, pero que en este caso, puede estar inspirado en un hecho real, como lo fue el \u201crobo de la novia mora de Ser\u00f3n\u201d, acontecimiento ocurrido en una \u201centrada\u201d por la frontera granadina realizada por cuarenta caballeros lorquinos, bajo el mando de un nombrado capit\u00e1n Morata (el c\u00e9lebre episodio de Los Cuarenta) y que dej\u00f3 todo un halo de leyenda para las futuras generaciones de la \u201cCiudad del Sol\u201d. En la comedia de Lope, Fajardo, valeroso alcaide Lorquino, ante la noticia que le trae un confidente moro sobre la celebraci\u00f3n de las bodas en Vera de los hijos de los alcaldes de Baza y Vera, acompa\u00f1ado de tres intr\u00e9pidos caballeros que conocen y hablan el \u00e1rabe, convenientemente disfrazados como nazar\u00edes se introducen en Vera, y en la fiesta nupcial, haciendo el \u201cpaseo de la morisca, o de la danza de hacha\u201d, se llevan en brazos a la novia y salen de la ciudad, descubriendo los moros, totalmente abstra\u00eddos por los bailes de la zambra, demasiado tarde el enga\u00f1o:<\/p>\n

Apenas salen de Vera,<\/b><\/p>\n

Cuando a voces por el campo<\/p>\n

Van diciendo \u201c\u00a1Viva! \u00a1Viva!<\/p>\n

\u00a1Viva el alcaide Fajardo!\u201d<\/p>\n

Conviene apuntar, aqu\u00ed y ahora, que en esta comedia \u201clopesca\u201d, no cabe guiarse por el rigor hist\u00f3rico de su contenido, rigor, que solo parcialmente interesa al \u201cF\u00e9nix de los Ingenios\u201d, para su construcci\u00f3n literaria, que Men\u00e9ndez Pelayo califica y clasifica dentro de las cr\u00f3nicas y leyendas dram\u00e1ticas de Espa\u00f1a, debi\u00e9ndose tener en cuenta, que en la obra se dibuja, personificando en un solo protagonista, casi un siglo (cuatro generaciones) de un linaje hist\u00f3rico y heroico: el de los Fajardo murcianos, que desempe\u00f1aron los cargos de Adelantados del reino de Murcia, Alcaides de Lorca, y el control territorial y la influencia sobre una ampl\u00edsima franja de territorio murciano (Mula, Pliego, Caravaca, Cartagena\u2026), que ampliaron tras la ocupaci\u00f3n castellana del reino de Granada, a tierras almerienses, dando lugar a la formaci\u00f3n del Marquesado de Los V\u00e9lez.<\/p>\n

Con independencia de su rigor hist\u00f3rico, nos interesa sobremanera esta obra, por la magistral fabulaci\u00f3n que de los hechos reales, formula nuestro genial dramaturgo, acomodando los mismos, a los objetivos dram\u00e1ticos que en cada escena se persigue, que es lo que de verdad interesa al autor: la ficci\u00f3n literaria, que convierte en arte<\/b> el hecho real. Por lo tanto, en el Primer Fajardo, podemos advertir otra visi\u00f3n del mundo fronterizo castellano-granadino, la que surge del mundo literario, y en este caso, de un autor genial, del cual no tenemos datos que aseveren que anduvo por estas tierras, siendo por ello mucho mayor el m\u00e9rito, al resultar fruto de una intuici\u00f3n innata, las formas en que se describen los hechos legendarios e hist\u00f3ricos, los paisajes, los tipos humanos del espacio fronterizo, en incluso las hablas singulares de estas zonas de contacto permanente y por tanto permeables, de los castellanos murcianos y los nazar\u00edes almerienses y granadinos.<\/p>\n

Y aqu\u00ed dejamos, por el momento, estas m\u00ednimas pinceladas, sobre tema tan interesante como es el que se refiere al universo literario de la comedia morisca, donde quer\u00eda destacar la importancia hist\u00f3rica de estas tierras del Levante almeriense, y en concreto de Vera, dada su condici\u00f3n de \u201cIqlim\u201d, esto es, de capital de distrito del Emirato granadino en la Frontera Oriental, cuyos ecos de su glorioso y afamado pasado nazar\u00ed, llegaron a alcanzar los o\u00eddos y la art\u00edstica sensibilidad del llamado \u201cF\u00c9NIX DE LOS INGENIOS\u201d. <\/b><\/p>\n

Vera, mayo de 2014.<\/p>\n

PEDRO L\u00d3PEZ SOLER. SECRETARIO DEL AYUNTAMIENTO DE VERA<\/p>\n

\"Lope_1<\/a><\/p>\n

VERA Y LOPE DE VEGA. SEGUNDA PARTE: \u00a1POR UN CLAVO\u2026SE PIERDE UN REINO!<\/b><\/p>\n

En la edici\u00f3n de Actualidad Almanzora <\/b>correspondiente a la primera quincena del pasado mes de junio, ten\u00eda lugar la publicaci\u00f3n del art\u00edculo titulado \u00bfLope de Vega en Vera?, <\/b>en el cual, se analizaba el importante \u201cdescubrimiento\u201d del protagonismo de la ciudad de Vera, en una de las comedias del genial escritor, perteneciente al llamado \u201cg\u00e9nero morisco\u201d<\/b>, en concreto la obra conocida como \u201cEl Primer Fajardo\u201d, <\/b>y entonces coment\u00e1bamos, que el autor situaba una de las escenas de mayor lirismo de la comedia, bajo los muros de la Vera nazar\u00ed, aquella relativa al rapto de la novia mora (FELISALVA) por parte del Alcaide lorquino Juan<\/b> Fajardo, <\/b>aprovechando la celebraci\u00f3n de las zambras t\u00edpicas y habituales durante los esponsales entre los agarenos, en este caso, de la hija de Alcindo, Alcaide de Vera, con el hijo del Alcaide de Baza.<\/p>\n

Despu\u00e9s de muchos avatares y una intensa labor de b\u00fasqueda, gracias a la inestimable colaboraci\u00f3n de otro amante de la historia de nuestra tierra, ha podido llegar a mis manos la versi\u00f3n original de la \u201cComedia famosa del Primer Faxardo\u201d, <\/b>del gran Lope, permiti\u00e9ndome, de alguna manera \u201ccotejar\u201d lo escrito con su trasfondo hist\u00f3rico real, llegando a la conclusi\u00f3n, de que nuestro autor compuso su comedia teniendo en mente un personaje de leyenda, pero que existi\u00f3 realmente: Alonso Fajardo el Bravo, <\/b>el primer y \u00fanico conquistador de Moj\u00e1car en 1453, <\/b>(conquista que no retuvo por tratarse de una expedici\u00f3n de castigo en territorio nazar\u00ed), <\/b>como m\u00e1s adelante comentaremos. Se\u00f1alar, que no es posible (por las l\u00f3gicas limitaciones de espacio), ni tan siquiera resumir el contenido de la comedia de la que se habla, debiendo conformarnos con ofrecer unas breves pinceladas de la misma, que comienza narrando el b\u00e9lico origen del apellido del linaje (triunfo de Juan Gallego sobre el feroz musulm\u00e1n Abenalfajar, del cual deriva \u201cFajardo\u201d). Despu\u00e9s, en las siguientes escenas, entran en juego los dos aspectos cl\u00e1sicos de la comedia morisca, que es el relativo a las relaciones entre moros y cristianos en el mundo fronterizo y el de las leyendas caballerescas medievales. En ese contexto, se insertan los hechos relativos al rapto de Felisalva, <\/b>que se describ\u00eda en el anterior art\u00edculo, sin descubrirse los hechos posteriores. Luego entonces, \u00bfqu\u00e9 ocurri\u00f3 con Felisalva?<\/b> Pues que result\u00f3 devuelta sana y salva por Fajardo a sus familiares, como corresponde a la \u00e9tica de un noble un caballero medieval, y as\u00ed se indica en otro pasaje de la comedia, cuando el enviado del Rey de Castilla, est\u00e1 pidiendo cuentas al frontero lorquino por sus relaciones de amistad con los moros granadinos y sus cruentas acciones militares contra otros nobles murcianos, en su intento de dominio de todo el reino.<\/p>\n

Pero es tiempo de volver, a la realidad hist\u00f3rica que sustenta la comedia del \u201cF\u00e9nix de los Ingenios\u201d, y efectivamente, en este plano, todo el protagonismo hay que otorgarlo, al ya citado Alonso Fajardo el Bravo, <\/b>el legendario Alcaide lorquino que fue figura clave en la frontera oriental del Emirato nazar\u00ed con los castellanos murcianos, durante un amplio periodo de tiempo que abarca var\u00edas d\u00e9cadas del siglo XV (fundamentalmente entre 1440 y 1465), cuyos hechos y haza\u00f1as, influyeron sin ning\u00fan g\u00e9nero duda, en la composici\u00f3n y contenido de \u201cEl Primer Fajardo\u201d, <\/b>y acerca del cual, lo primero que tenemos que apuntar, es el car\u00e1cter controvertido de la propia figura hist\u00f3rica en s\u00ed, bastando para ello con decir, que para sus detractores, siendo uno de los principales, el mism\u00edsimo rey castellano Enrique IV, <\/b>el apelativo que le era atribuido no era el de \u201cBravo\u201d <\/b>sino el de \u201cMalo\u201d. <\/b><\/p>\n

<\/b>\u00bfQui\u00e9n fue, qu\u00e9 hizo, qu\u00e9 represent\u00f3 Alonso Fajardo \u201cEl Bravo\u201d<\/b>? El gran historiador murciano D. Juan Torres Fontes, <\/b>ha \u201cdiseccionado\u201d con detalle, todo lo atinente a los hechos protagonizados por nuestro personaje, el valeroso capit\u00e1n de la frontera murciano-granadina. Sin duda, como gran hecho de armas que ejecut\u00f3 en esta comarca del Levante almeriense, <\/b>hay que destacar la conquista en 1453 de Moj\u00e1car,<\/b> gran basti\u00f3n junto con Vera,<\/b> del sector oriental del reino isl\u00e1mico de Granada, y que por su singular ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica, ten\u00eda la consideraci\u00f3n en la \u00e9poca, de fortaleza inexpugnable, la cual, sin embargo, no pudo resistir el asalto de un menguado ej\u00e9rcito castellano comandado por el valiente adalid de Lorca, en lo que result\u00f3 toda una haza\u00f1a militar (mediante la escala de las murallas), que vino a acrecentar la aureola de leyenda que rodeaba ya a su persona, por dos important\u00edsimas acciones militares previas, como fueron la gran victoria de marzo de 1452 de \u201cLos Alporchones\u201d<\/b> en el campo de Lorca, sobre un numeroso ej\u00e9rcito (mil doscientos caballeros y seiscientos peones) nazarita, que partiendo de Vera, saque\u00f3 toda la marina murciana hasta Pinatar, y en su vuelta por el interior a \u201cbanderas desplegadas\u201d, fueron atacados por los lorquinos y finalmente derrotados, tras la muerte o prisi\u00f3n de sus adalides y capitanes, en la rambla de la Viznaga. Esta memorable batalla campal, tuvo una enorme repercusi\u00f3n en todos los reinos peninsulares, y en agradecimiento por el triunfo logrado, se erigi\u00f3 la impresionante Colegiata de San Patricio, el gran templo que identifica y preside la \u201cciudad del Sol\u201d. La otra gran victoria de \u201cel Bravo\u201d, <\/b>ocurri\u00f3 tambi\u00e9n en la mism\u00edsima ciudad de Lorca en el mismo a\u00f1o 1452, mes de julio, sobre los musulmanes que all\u00ed resid\u00edan y que su sublevaron con la esperanza de recibir la ayuda de sus hermanos de fe granadinos, hecho que no lleg\u00f3 ha producirse, resultando sofocada la rebeli\u00f3n por las fuerzas del intr\u00e9pido capit\u00e1n cristiano.<\/p>\n

\"TOMA<\/a><\/p>\n

<\/b>Adem\u00e1s de su genio militar, a Alonso Fajardo, acompa\u00f1aban otros atributos que, siquiera someramente, pasamos a discernir. Y es que, ante todo, \u201cEl bravo\u201d <\/b>hab\u00eda de pasar a la Historia (con may\u00fasculas), por una famos\u00edsima carta que dirige al rey Enrique IV de Trast\u00e1mara, <\/b>sobre cuyo contenido se han vertido \u201cr\u00edos de tinta\u201d, <\/b>por su incomparable singularidad, en lo que se refiere a la cr\u00edtica del ejercicio \u201cinjusto\u201d del poder pol\u00edtico, y que es tambi\u00e9n recogida por Lope de Vega<\/b> en su mentada comedia del g\u00e9nero de moros. Para una mejor comprensi\u00f3n del tema, resulta forzoso aludir al contexto hist\u00f3rico en que se desarrollan los hechos, que suceden en torno a la mitad del siglo XV; estamos pues, en los albores del Renacimiento y en el reino de Castilla se asiste a la pugna constante entre la Corona y la nobleza por dirimir la supremac\u00eda sobre el poder pol\u00edtico y territorial, inclin\u00e1ndose la balanza finalmente a favor de la monarqu\u00eda, cuando est\u00e1 acabando la centuria y ello bajo la batuta de los Reyes Cat\u00f3licos, que sientan las bases del Estado moderno. Las bander\u00edas y enfrentamientos civiles en el reino de Murcia a lo largo del siglo XV, son achacables al encono y rivalidad personal que manten\u00edan el Alcaide de Lorca, Alonso Fajardo, con su primo, Pedro Fajardo, al cual el poder real hab\u00eda otorgado el Adelantamiento del reino y por lo tanto, la superior responsabilidad militar en la lucha contra el Emirato granadino. A pesar de los \u00e9xitos militares de Alonso Fajardo en los Alporchones, Lorca y Moj\u00e1car, el d\u00e9bil Enrique IV, jam\u00e1s le perdon\u00f3 que se le hubiera enfrentado antes de su llegada al trono, en las varias contiendas civiles castellanas. La principal acusaci\u00f3n que se vierte contra \u201cel Bravo\u201d, <\/b>es su amistad con los moros granadinos, cosa que no era extra\u00f1a en las relaciones de frontera, si bien la principal causa de su ruina cabe achacarla a su propia ambici\u00f3n por ensanchar los territorios de su jurisdicci\u00f3n a costa principalmente de su primo, que contaba con el favor del Rey. Alonso Fajardo, fue sitiado en Lorca, vi\u00e9ndose obligado a abandonarla y refugiarse en Caravaca de la Cruz, que tambi\u00e9n fue atacada y obligada a rendirse y someterse a la autoridad real. Aqu\u00ed, en la ciudad de La Cruz, terminan los d\u00edas del temible capit\u00e1n de la frontera y aqu\u00ed, escribe su famosa carta a Enrique IV, cuyo p\u00e1rrafo m\u00e1s sobresaliente y conocido, que por s\u00ed merece una novela, se recoge por Lope de Vega, en estos versos:<\/p>\n

Por un clavo, famoso rey Enrique, <\/b><\/p>\n

se pierde una herradura.<\/b><\/p>\n

Por una herradura, un buen caballo;<\/b><\/p>\n

por un caballo, a veces un jinete; <\/b><\/p>\n

por un jinete, un campo, y por un campo<\/b><\/p>\n

se pierde un reino: t\u00fa, se\u00f1or, procura<\/b><\/p>\n

honrar los caballeros que defienden<\/b><\/p>\n

lo que heredaste, y los ajenos ganan.<\/b><\/p>\n

Por un humilde clavo\u2026 \u00a1se puede perder un reino! \u00a1Qu\u00e9 gran lecci\u00f3n de pundonor, y ejemplo para los futuros capitanes de las naves del poder, deja Alonso Fajardo el Bravo, triste y vencido en los derruidos muros de su fortaleza de Caravaca, quiz\u00e1s a\u00f1orando los tiempos pasados, donde el valor y la hombr\u00eda estaban por encima de cualquier otra consideraci\u00f3n, yendo m\u00e1s all\u00e1 de las traiciones, de las conspiraciones y en suma, de la deslealtad!<\/p>\n

PRIMERA QUINCENA DE OCTUBRE DE 2014 (ACTUALIDAD ALMANZORA)<\/p>\n

PEDRO L\u00d3PEZ SOLER. SECRETARIO AYUNTAMIENTO DE VERA<\/p>\n