{"id":865,"date":"2015-02-02T12:59:28","date_gmt":"2015-02-02T12:59:28","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/?p=865"},"modified":"2019-04-16T10:32:07","modified_gmt":"2019-04-16T10:32:07","slug":"patanos-y-rabotes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/2015\/02\/02\/patanos-y-rabotes\/","title":{"rendered":"PATANOS Y RABOTES"},"content":{"rendered":"

Art\u00edculo de Miguel Flores Gonz\u00e1lez-Grano de Oro, recuperado en el a\u00f1o 1990 por Juan Grima Cervantes, editado en El Censor<\/em> el 17-06-1933.<\/p>\n

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El art\u00edculo que hoy vamos a comentar sali\u00f3 a la calle el 17 de junio de 1933, o sea, hace 57 a\u00f1os. Con el mismo, su autor quiso acercarse a la efem\u00e9rides de la Conquista de Vera del 10 de junio de 1488, y de paso sacar a relucir un aspecto socio-antropol\u00f3gico de la historia de la comarca.<\/p>\n

El peri\u00f3dico en cuesti\u00f3n era EL CENSOR, un semanario que se publicaba en Cuevas del Almanzora, y que se mantuvo en el candelero a lo largo de seis a\u00f1os. En concreto, hizo su aparici\u00f3n el 1 de julio de 1930<\/b> y lleg\u00f3 a tirar un total de 161 n\u00fameros, hasta que dej\u00f3 de publicarse unos d\u00edas antes de iniciarse la Guerra, el 14 de julio de 1936. En el mismo colaboraban de forma asidua la mayor parte de los prohombres de la intelectualidad de la comarca: como el lorquino Francisco C\u00e1ceres<\/b>, el escultor Salvador Latorre<\/b>, el arque\u00f3logo Juan Cuadrado Ruiz<\/b>, los poetas Jos\u00e9 Mar\u00eda \u00c1lvarez de Sotomayor<\/b> y Miguel M\u00e1rquez<\/b>, los periodistas Federico de Mendiz\u00e1bal<\/b> y Jos\u00e9 Naveros Burgos<\/b>, e historiadores y eruditos como Joaqu\u00edn Santisteban<\/b>, y Gregorio Jos\u00e9 Bernab\u00e9<\/b> y Soler<\/b>.<\/p>\n

Sin embargo, aparte de don Diego Soler Flores, director de este semanario, probablemente la persona que m\u00e1s se volcar\u00e1 y luchar\u00e1 por la subsistencia y prestigio del mismo va a ser el historiador y comedi\u00f3grafo cuevero don Miguel Flores Gonz\u00e1lez-Grano de Oro<\/b>, que es tambi\u00e9n el autor del art\u00edculo que hoy traemos a la palestra (1). En honor a la verdad hay que se\u00f1alar, que posiblemente \u00e9ste, junto con don Miguel Bolea y Sintas<\/b> y Eusebio Garres y Segura<\/b>, vengan a formar el tr\u00edo de investigadores que m\u00e1s han estudiado y profundizado en la historia de Vera.<\/p>\n

\"MIGUEL<\/a><\/p>\n

Efectivamente son bastantes los trabajos que Miguel Flores realiz\u00f3 sobre Vera, a pesar de su nacimiento en el pueblo rival de Cuevas. As\u00ed dej\u00f3 un libro in\u00e9dito, hoy perdido, en colaboraci\u00f3n con el veratense Juan Antonio de Meca, titulado \u201cNuestra Se\u00f1ora de las Angustias, excelsa compatrona de la M.N. y M.L. ciudad de Vera\u201d.<\/p>\n

Junto a \u00e9ste, public\u00f3 varias series de art\u00edculos; en concreto, 6 art\u00edculos en el peri\u00f3dico quincenario LA REGI\u00d3N DE VERA bajo el ep\u00edgrafe \u201cHistoria de la M.N. y M.L. ciudad de Vera\u201d <\/i>que salieron en el diario EL HERALDO DE ALMER\u00cdA. Pero este c\u00f3mputo no est\u00e1 cerrado todav\u00eda, porque no existe un inventario completo de los trabajos que public\u00f3, ni se ha indagado en todos los peri\u00f3dicos locales y provinciales de entonces, ya que la mayor\u00eda se encuentran perdidos.<\/p>\n

El art\u00edculo \u201cPatanos y Rabotes\u201d<\/b>, que podr\u00e1n leer m\u00e1s adelante, intenta reconstruir en primer lugar la toma de Vera por los Reyes Cat\u00f3licos, cayendo este autor en la trampa de seguir casi al pie de la letra la versi\u00f3n novelada escrita por Gin\u00e9s P\u00e9rez de Hita<\/b>, lo que le lleva a alg\u00fan error, como el de creer que el \u00faltimo alcaide moro de Vera fue Malique Alabez.<\/p>\n

La segunda parte del trabajo est\u00e1 dedicada a buscar el origen de la tradici\u00f3n existente en la comarca de llamar a los habitantes de Cuevas de Almanzora \u201crabotes\u201d y a los de Vera \u201cpatanos\u201d. La hip\u00f3tesis planteada es bonita, original y nada descabellada, lo que no quiere decir que comparta completamente. Ahora bien, los fundamentos hist\u00f3ricos est\u00e1n perfectamente justificados por Miguel Flores: los Reyes Cat\u00f3licos mandaron expulsar de Vera a sus habitantes moros, con lo cual muchos de estos pasaron a vivir a Cuevas<\/b> y Portilla<\/b>. Es muy probable que desde entonces se dieran constantes enfrentamientos entre Vera y \u00e9stas, de lo que dan prueba bastantes documentos. Pi\u00e9nsese, por ejemplo, que los veratenses repobladores van a ser los propietarios de unas tierras que han sido confiscadas a la fuerza por derecho de guerra, y que sus antiguos tenedores o poseedores van a estar muy cerca, en el t\u00e9rmino de Cuevas y bajo la protecci\u00f3n del conocid\u00edsimo marqu\u00e9s de los V\u00e9lez<\/b>.<\/p>\n

Lo que choca un poco m\u00e1s es que esta com\u00fan animadversi\u00f3n entre los dos pueblos no cesar\u00e1 en 1570 tras la expulsi\u00f3n de los moriscos, o que no se haya llegado a plantear al respecto a lo largo de tanto tiempo ning\u00fan contencioso en los que aparecieran estos motes, puesto que de existir podr\u00edamos conocer las ra\u00edces m\u00e1s lejanas de estos hechos, aunque no se puede descartar que un d\u00eda nos tropecemos con alguna referencia en alguno de los muchos documentos que guarda el Archivo Hist\u00f3rico de Vera.<\/p>\n

En fin, son s\u00f3lo dudas. Lo cierto es que la tradici\u00f3n es tan fuerte que todav\u00eda permanece en pie, aunque gracias a Dios ya no tiene los conatos belicosos ni el fanatismo que antiguo. Por eso, este art\u00edculo de Miguel Flores siempre me ha gustado, porque por un lado, ha servido para relajar una extra\u00f1a pasi\u00f3n que enemistaba con frecuencia a los dos pueblos, y, por otro, ha supuesto el primer intento de buscar a este fen\u00f3meno comarcal una explicaci\u00f3n hist\u00f3rico-sociol\u00f3gica, que es en realidad lo que casi siempre subyace en el fondo de todas las tradiciones.<\/p>\n

[He aqu\u00ed el art\u00edculo:]<\/p>\n

\"el<\/a><\/p>\n

EL CENSOR, Peri\u00f3dico Independiente. Cuevas del Almanzora, 17 de junio de 1933.<\/p>\n

\u201cPATANOS Y RABOTES\u201d Efem\u00e9rides hist\u00f3ricas. 10 junio 1488.<\/p>\n

Por caer dentro del mes en curso voy a tratar de un hecho de gran trascendencia para esta regi\u00f3n, ocurrido hace 445 a\u00f1os cual es su reconquista por los Reyes Cat\u00f3licos. Prescindiendo de los relatos generales que pueden encontrarse en los diferentes historiadores que de \u00e9l se han ocupado, procurar\u00e9 hacer relaci\u00f3n de algunas noticias que, no por poco conocidas, son menos dignas de que las tenga en cuenta quien pretendiese hacer en su d\u00eda una relaci\u00f3n completa y detallada de la campa\u00f1a, poco estudiada todav\u00eda, que en el a\u00f1o 1488, hizo el ej\u00e9rcito castellano en esta parte del reino de Granada, apuntando de pasada algunas consideraciones propias que en mis observaciones se sugieren.<\/p>\n

Los cat\u00f3licos soberanos reunieron en Murcia su gente de armas y el 5 de junio de 1488, parti\u00f3 el ej\u00e9rcito con don Fernando hacia la ciudad de Lorca, quedando en la capital do\u00f1a Isabel. La marcha fue rapid\u00edsima porque no se presentaron obst\u00e1culos de ninguna clase. Cascales<\/b> dice que acompa\u00f1aron en aquella expedici\u00f3n el duque de Alburquerque, el marqu\u00e9s de C\u00e1diz, los condes de Ledesma, Santisteban, Castro, Cabra, Monteagudo y Buend\u00eda, el maestresala Garcilaso de la Vega, el adelantado de Castilla Pedro L\u00f3pez Padilla, el de Murcia don Juan Chac\u00f3n, y multitud de caballeros. La demostraci\u00f3n de este ej\u00e9rcito caminando hacia Medina Bahira fue bastante para que \u00e9sta capitulase. El rey don Fernando<\/b> destac\u00f3 una vanguardia de quinientos caballeros a las \u00f3rdenes del marqu\u00e9s de C\u00e1diz y del conde de Cartagena que se adelantaron desde Lorca para ponerse al habla con el enemigo. Estos caballeros situaron su campamento cerca de Vera en el sitio que se llama desde entonces \u201cEl Real<\/b>\u201d porque all\u00ed plant\u00f3 su tienda de campa\u00f1a, d\u00edas despu\u00e9s, don Fernando de Arag\u00f3n. Los moros quisieron hacer la entrega al rey en persona, y para ello, el 10 de junio, sali\u00f3 el alcalde Mahomed Malik al-Abez con los notables de la poblaci\u00f3n caminando hasta la fuente de Pulp\u00ed, donde ofreci\u00f3 las llaves de la ciudad e hizo acto de pleites\u00eda a su Alteza. Al Campamento vinieron al alcaides de muchos pueblos del rio Guadi Bahira<\/b> y de las Sierras de Filabres y L\u00facar a rendir obediencia y vasallaje, y all\u00ed ocurri\u00f3, seg\u00fan afirma el Doctoral Bolea y Sintas que ley\u00f3 en un expediente de deslinde y amojonamiento de los pueblos del r\u00edo Almanzora<\/b>, que se hizo en 1518 y se conserva en el Archivo de L\u00facar, y no en Baza como asevera don Modesto Lafuente, aquel famoso dicho del anciano Al\u00ed-Ben Fakar, alcaide de Purchena, que llam\u00f3 la atenci\u00f3n del monarca, por su venerable prestancia, hasta el punto de ofrecerle gracia, a lo que contest\u00f3:<\/p>\n

-\u201cSe\u00f1or la quiero para los que quedan en aquel pueblo, llorando el infortunio a que los llev\u00f3, no falta de valor, sino sobra de desgracia; para m\u00ed s\u00f3lo la venia de V.A. Para pasarme al \u00c1frica y llorar, los pocos d\u00edas de mi vida, la ruina de mi patria\u201d.<\/p>\n

Fue Mahomed-al Abez, el \u00faltimo alcaide moro, y lo bautiz\u00f3 el Obispo de Plasencia don Gutierre de Toledo, siendo padrinos don Juan Chac\u00f3n y su esposa do\u00f1a Luisa Fajardo, condes de Cartagena.<\/p>\n

Escribo as\u00ed este nombre por considerarlo m\u00e1s correcto. Los historiadores espa\u00f1oles escriben Malique Alabez, pero \u201cMalique\u201d es la corrupci\u00f3n castellana de \u201cMalik\u201d y la palabra \u201cAlabez\u201d, est\u00e1 compuesta del art\u00edculo \u201cal\u201d y del apellido \u201cAbez\u201d, como lo prueba que los descendientes moriscos del caudillo que tratamos, avecinados en V\u00e9lez Rubio usaron solo de sobrenombre \u201cAbez\u201d: tres de ellos se llamaron respectivamente \u00c1lvaro, Luis y Garc\u00eda Abez de \u00c1balos.<\/p>\n

El primer alcalde cristiano que Vera tuvo, fue el maestresala de don Fernando, Garcilaso de la Vega, a cuyo cuidado qued\u00f3 la plaza con todos los lugares de su t\u00e9rmino, a excepci\u00f3n de las Cuevas y Portilla, de los que se nombr\u00f3 para alcaide de su fortaleza al continuo en la Corte, don Juan de Benavides, que debi\u00f3 morar poco en el lugar, ostentando la alcald\u00eda m\u00e1s bien a t\u00edtulo honor\u00edfico que como cargo efectivo.<\/p>\n

La principal condici\u00f3n de la rendici\u00f3n de Vera fue que los moros y jud\u00edos hab\u00edan de abandonar el recinto de la plaza para ir libremente donde les cuadrase, pudiendo establecerse en las aldeas de t\u00e9rmino si les conviniese as\u00ed. Esta medida contribuy\u00f3 al incremento del vecindario de los lugares de Cuevas y Portilla, donde se presentaron muchos veratenses, porque, hall\u00e1ndose junto a los pagos que riega el Almanzora, eran sitio c\u00f3modo para continuar el cultivo de sus heredades.<\/p>\n

En quedar habitada Vera (de \u201cal-gar\u201d) solo por cristianos y Cuevas por muchos de los moriscos y jud\u00edos expulsados de aquella ciudad, debe buscarse el origen del antagonismo que ha existido hasta el pasado siglo, entre el vecindario de ambas poblaciones y que felizmente el progreso ha ido borrando.<\/p>\n

Teniendo los muros de Vera como presidio quedaron de guarnici\u00f3n los nuevos pobladores, a quienes repartieron casas y suertes de tierras: en Vera se avecinaron muchos soldados, y estando compuesto el n\u00facleo principal del ej\u00e9rcito cristiano de campesinos llamados vulgarmente en Castilla \u201cpetanes<\/b>\u201d -aldeano r\u00fastico, hombre zafio o ignorante-, los habitantes moriscos de las Cuevas y Portilla, m\u00e1s instruidos y adelantados en las pr\u00e1cticas industriales y agr\u00edcolas, dar\u00edan, indudablemente por el odio a los que les hab\u00edan despojado y disfrutado de sus casas y haciendas, en adjetivarles por derivaci\u00f3n \u201cpatanes<\/b>\u201d, mote al que los veratenses cristianos responder\u00edan calificando despreciativamente a los cuevanos de \u201crabotes<\/b>\u201d, tal vez corrupci\u00f3n de \u201crabinos<\/b>\u201d, atribuyendo a todos ellos, faltando a sabiendas a la verdad, un origen semita que estaban muy lejos de tener, y que repugnaba por igual a los nuevos pobladores cristianos (entre los que vinieron muchos segundones de hidalgas familias lorquinas) y a los abor\u00edgenes mahometanos.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la reconquista, la dependencia m\u00e1s bien nominal que efectiva, de los lugares de Cuevas y Portilla a la cercana ciudad de Vera, solamente dur\u00f3 quince a\u00f1os. En el 1503 queriendo los Reyes Cat\u00f3licos incorporar a su Corona la plaza de Cartagena, que pertenec\u00eda a don Pedro Fajardo por herencia de su padre don Juan Chac\u00f3n, le impusieron la permuta de la citada ciudad por las villas de V\u00e9lez-Blanco y V\u00e9lez Rubio, y los lugares de las Cuevas y Portilla, seg\u00fan Real Provisi\u00f3n expedida por do\u00f1a Isabel I, en Madrid a 24 de julio de aquel a\u00f1o, y desde aquella fecha, la hoy ciudad Cuevas del Almanzora, no ha vuelto a formar parte del territorio de la antigua taha de Medina Baira, nombre que los invasores castellanizaron libremente por la ciudad de Vera, -Vera de Bidasoa o de Navarra les era m\u00e1s familiar-, porque sus se\u00f1ores jurisdiccionales, los nobles marqueses de los V\u00e9lez, establecieron en su villa de Mula (Murcia) la capitalidad de tan dilatados estados, de los que ya en 1661, formaban parte las villas de las Cuevas y Portilla como uno de los m\u00e1s ricos y preciados florones de su corona nobiliaria.<\/p>\n

    \n
  1. Sobre don Miguel Flores Gonz\u00e1lez, Grano de Oro, puede verse para conocer otros datos de su personalidad, la biograf\u00eda que sobre \u00e9l realic\u00e9 en el Estudio Preliminar del libro: Historia de Garrucha,<\/i> Almer\u00eda, 1989, pp.IX-LII.<\/li>\n<\/ol>\n

    Miguel Flores Gonz\u00e1lez-Grano de Oro<\/p>\n

    Cronista de la ciudad<\/p>\n

    El Censor<\/i>, 17-06-1933<\/p>\n

    10 de junio de 1933<\/p>\n

    Juan Grima Cervantes<\/p>\n

    \"juan<\/a><\/p>\n

    Noticias sobre Vera aparecidas en la prensa antes de la Guerra Civil<\/i><\/p>\n

    Revista Vera 30, n\u00ba 5, mayo-junio 1990<\/p>\n