![\"\"](\"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/06\/13vida-vera-vvisiedo-06-scaled.jpg\")
<\/a><\/p>\nGabriel Flores Garrido<\/p>\n
Cronista Oficial de Vera<\/p>\n
La festividad del Corpus Christi, instituida por el papa Urbano IV en 1264 y considerada como la gran fiesta barroca de la cristiandad, se celebra transcurridos sesenta d\u00edas desde el Domingo de Resurrecci\u00f3n. Fue la religiosa agustina Juliana de Cornill\u00f3n, que profes\u00f3 en un monasterio-leproser\u00eda, quien inici\u00f3 su celebraci\u00f3n, siendo la ciudad belga de Lieja la primera que lo conmemor\u00f3 en 1247. <\/span><\/p>\n Seguramente, casi todos hemos escuchado o hecho menci\u00f3n de ese conocido aforismo que dice \u201cTres jueves hay en el a\u00f1o que relucen m\u00e1s que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el d\u00eda de la Ascensi\u00f3n\u201d; pues bien, ese tr\u00edo de jueves festivos ha quedado reducido a uno, y no siempre, ni en todos los puntos de nuestra geograf\u00eda, porque el Jueves Santo, \u00fanico de los tres originales que conserva su car\u00e1cter vacacional, ha sido convertido en \u201cmoneda de cambio\u201d con otros d\u00edas en algunas de nuestras comunidades y regiones para acomodarlos a puentes o prolongar fines de semana. Hasta 1990, a\u00f1o en el que se modific\u00f3 la fecha de su festividad, fue, junto a la Ascensi\u00f3n, el d\u00eda en el que los ni\u00f1os celebraban su Primera Comuni\u00f3n. <\/span><\/p>\n Trataremos el Corpus veratense, del que tenemos referencia desde el d\u00eda 20 de octubre de 1573 cuando el rey (Felipe II) en contestaci\u00f3n a lo solicitado por el Concejo, que presid\u00eda el alcalde mayor Rodrigo de Castro, concede autorizaci\u00f3n durante un plazo de seis a\u00f1os dando <\/span>\u201clizen\u00e7ia y facultad para que de los propios y rentas de la dicha \u00e7iudad se pudiesen gastar en la dicha fiesta diez mil maraved\u00edes\u201d<\/b><\/span> y, a\u00f1ade el monarca, <\/span>\u201csin que por ello caygays ni yncurrays en pena alguna\u201d<\/b><\/span>. Era necesario el permiso real para gastar dinero de los fondos propios municipales o de cualquier renta que perteneciera al Consistorio, aunque se tratara de la celebraci\u00f3n de una festividad religiosa, como es el Corpus. <\/span><\/p>\n Transcurrido el plazo de autorizaci\u00f3n mencionado de seis a\u00f1os en 1579, el Concejo de Vera recibe una nueva Real Provisi\u00f3n, a petici\u00f3n de quien entonces era la primera autoridad municipal, Garci \u00c1lvarez de Soto, en parecidos t\u00e9rminos y por la misma cantidad, aunque el periodo se\u00f1alado para efectuar el gasto se ampl\u00eda a una d\u00e9cada. Si tenemos en cuenta que no se incrementa el importe, podemos deducir que los fondos de la tesorer\u00eda municipal eran m\u00e1s exiguos que en a\u00f1os anteriores, o los actos de celebraci\u00f3n fueron m\u00e1s austeros.<\/span><\/p>\n A pesar de no encontrarse m\u00e1s documentos catalogados sobre esta festividad, sin embargo, en las actas capitulares se nombran, con frecuencia, a \u201ccaballeros comisarios\u201d, a\u00f1os despu\u00e9s llamados \u201cdiputados de fiestas\u201d, que eran designados para la organizaci\u00f3n y administraci\u00f3n de la conmemoraci\u00f3n del Corpus, como en 1694, a\u00f1o en el que se nombran <\/span>\u201ccomisarios a los se\u00f1ores Luis Xim\u00e9nez y Bartolom\u00e9 Garc\u00eda, \u201crexidores, a los quales se les da poder y comisi\u00f3n que es necesario para que prevengan todo lo necesario para dicha fiesta\u201d<\/b><\/span>. Esta elecci\u00f3n figuraba como un punto rutinario del orden del d\u00eda, sin m\u00e1s transcendencia que el nombramiento del cargo. Adem\u00e1s, se trataban en la sesi\u00f3n capitular pormenores de la celebraci\u00f3n, como el acuerdo tomado el 4 de junio de 1699 en la que se destinan 170 reales <\/span>\u201cpara dar principio a la hoja de prebenzi\u00f3n y pasada con certificaci\u00f3n de los caballeros comisarios que se gastare\u201d<\/b><\/span>: Todo lo que concern\u00eda a fiestas y celebraciones era supervisado por comisarios, delegados o comisionados designados al efecto para la gesti\u00f3n de su organizaci\u00f3n, auditar gastos y establecer las condiciones de la celebraci\u00f3n. Hoy puedan parecernos nimias decisiones como la tomada el 4 de enero de 1700 para <\/span>\u201cque se haga la cera para la Candelaria de dos libras cada una\u201d<\/b><\/span>. Si tenemos en cuenta que una libra equivale a algo m\u00e1s de 450 gramos, y que cada vela ten\u00eda un peso de casi un kilo, estas supon\u00edan un elevado costo, ya que se trataba de un producto escaso y caro.<\/span><\/p>\n Los gastos originados por el desplazamiento de los diputados del Concejo <\/span>\u201ca la Villa y Corte de Madrid a ponerse a los Reales pies de Su Magestad ante la enhorabuena de su feliz arrivo y sucesi\u00f3n\u201d<\/b><\/span> obligan, el 23 de mayo de 1701, al alcalde mayor y regidores \u201c<\/span>por cuias causas se halla falta de medios para la zelebraci\u00f3n referida con la pompa acostumbrada\u201d<\/b><\/span> a conmemorar el Corpus <\/span>\u201ccon dezente honestidad y el menor gasto posible\u201d<\/b><\/span>. Esta representaci\u00f3n de Vera, reflejada en la sesi\u00f3n del 13 de julio de ese a\u00f1o, se estim\u00f3 necesaria para, a la vez, hacer entrega a Pedro Fern\u00e1ndez de Carranza, diplom\u00e1tico de Vera en la Corte, de<\/span> \u201clos privilegios que esta ciudad tiene de libertad y franqueza para que los afirmara Su Magestad Don Felipe Quinto\u201d<\/b><\/span>. Se refer\u00eda el Consistorio a la coronaci\u00f3n de Felipe V, que tuvo lugar el 16 de noviembre del a\u00f1o anterior.<\/span><\/p>\n En esa l\u00ednea de austeridad, a veces se les hacen a los diputados elegidos observaciones curiosas, como la reflejada el 19 de mayo de 1736 a Luis de Casta\u00f1eda y Antonio de Soto, a los que en el cabildo celebrado ese d\u00eda, el alcalde mayor, Pedro de la Cueva y los regidores del Concejo, les advierten de que <\/span>\u201cno se gaste m\u00e1s de aquello preziso, atento a los cortos medios con que esta ciudad se alla\u201d<\/b><\/span>. A pesar de la devoci\u00f3n que le profesaban al d\u00eda del \u201cCorpus Domini\u201d, como tambi\u00e9n se le llamaba en ocasiones, el gasto p\u00fablico era muy controlado.<\/span><\/p>\n En los a\u00f1os finales del siglo XVIII se comienza la construcci\u00f3n de altares a lo largo del recorrido procesional, tal y como hoy ocurre; con alguna frecuencia, estos trabajos originaban deudas de dif\u00edcil cobro: el 26 de julio de 1788 Pedro Jos\u00e9 Galindo exige al alarife Mat\u00edas L\u00f3pez el pago de 147 reales de vell\u00f3n y 22 maraved\u00edes por el papel de caroca, utilizado para la decoraci\u00f3n de altares y efectos visuales, retirados de su establecimiento. El expediente se encuentra en el Archivo Hist\u00f3rico Provincial por lo que no podemos conocer el resultado del pleito.<\/span><\/p>\n El 1 de enero de 1780 es nombrado, por primera vez, un comisario de fiestas, recayendo el cargo en Francisco Esc\u00e1nez Casquet, que se ocupar\u00eda de gestionar especialmente las de la Candelaria, San Cleof\u00e1s y el Corpus. A\u00f1os m\u00e1s tarde le asignaron presupuesto a cada una de ellas, estipulando para esta \u00faltima un importe de 150 reales, cantidad que parec\u00eda exigua, pero que, al menos, permit\u00eda al responsable de la organizaci\u00f3n conocer sus limitaciones en el aspecto econ\u00f3mico. <\/span><\/p>\n En la segunda mitad del siglo XIX, sin que se pueda precisar el a\u00f1o de su inicio, el Ayuntamiento toma la iniciativa de convocar un concurso para la construcci\u00f3n de un altar monumental en la plaza Mayor, lo que hace que la festividad tome auge y recupere parte del esplendor, que tal vez fue perdiendo a trav\u00e9s de los a\u00f1os, e informa <\/span>\u201cque se procede a la subasta en la licitaci\u00f3n p\u00fablica del altar que el Ayuntamiento viene en la costumbre de hacer en la plaza Mayor de esta Ciudad\u201d<\/b><\/span>.<\/span><\/p>\n La subasta era pregonada por el \u201cvoz p\u00fablica\u201d (pregonero) y ten\u00eda lugar a las 12 horas en la sala capitular; era una subasta inversa, es decir, el Ayuntamiento se\u00f1alaba un precio de partida y los candidatos iban baj\u00e1ndolo hasta que se deten\u00eda la puja porque, de seguir disminuyendo el precio, el ganador de la subasta no obtendr\u00eda beneficio, o este ser\u00eda muy escaso. Acud\u00edan carpinteros veratenses y comarcales para optar a la adjudicaci\u00f3n. La de 1873 fue otorgada a Francisco de Paula Segura Silvente, por un importe de 195 pesetas. El adjudicatario se responsabilizaba durante cuatro a\u00f1os de su construcci\u00f3n e iluminaci\u00f3n los d\u00edas del Corpus. Los aspirantes no deb\u00edan ver claras posibilidades de obtener beneficios porque el otro altar monumental, del que existe documentaci\u00f3n catalogada, construido en 1877, no fue subastado. El trabajo se adjudic\u00f3 mediante la presentaci\u00f3n de presupuesto, al no presentarse postores. El Concejo rechaza el presentado por Nicol\u00e1s Caparr\u00f3s Garc\u00eda al estimar que los 2.000 reales en los que valor\u00f3 su trabajo eran excesivos, otorgando la construcci\u00f3n a Jos\u00e9 Antonio Garc\u00eda Rodr\u00edguez, quien la acept\u00f3 <\/span>\u201csiempre que<\/b><\/span> el Ayuntamiento se lo adjudique por cuatro a\u00f1os, el corriente por ochocientos reales y los tres restantes en mil cuatrocientos cada uno\u201d<\/b><\/span>. Se incluy\u00f3 una cl\u00e1usula en el contrato que permit\u00eda prolongar los cuatro a\u00f1os en caso de que en ese plazo <\/span>\u201cpor cualquier circunstancia dejase de celebrarse esta funci\u00f3n\u201d. <\/b><\/span>Esa eventualidad se produce, por lo que en junio de 1878 el alcalde, Francisco Canga Arg\u00fcelles, accede a prolongar un a\u00f1o m\u00e1s el plazo estipulado al estar la plaza<\/span> \u201cobstruida con motivo de los materiales acopiados en la misma para las obras de la casa Ayuntamiento\u201d,<\/b> que se estaba construyendo, y que hoy podemos ver en nuestra plaza Mayor.<\/span><\/p>\n En 1899 queda de manifiesto el inter\u00e9s permanente y el arraigo de la tradici\u00f3n de esta fiesta del calendario religioso al intervenir en ella el concejal Jos\u00e9 Antonio Garc\u00eda Rodr\u00edguez para hacer menci\u00f3n de que por ser el <\/span>\u201cd\u00eda del Sant\u00edsimo Corpus Christie, deb\u00eda celebrarse los festejos que son de costumbre, asistiendo la Corporaci\u00f3n a la procesi\u00f3n e invitando a las autoridades, para dar la mayor solemnidad posible\u201d<\/b><\/span>.<\/span> <\/b><\/p>\n La tradici\u00f3n se mantiene en nuestras calles, donde podemos ver altares para recibir y acoger al Sant\u00edsimo Sacramento en su recorrido procesional. Evito citar todos por temor a la omisi\u00f3n involuntaria de alguno de ellos; pero muchos recordamos los levantados en las calles Mayor, Jos\u00e9 G\u00f3mez, Isabel la Cat\u00f3lica\u2026 por mencionar solo los primeros del itinerario. Llegados a este punto, no podemos olvidar a tantas personas que dejaron muestras de su arte en la elaboraci\u00f3n y decoraci\u00f3n de ellos y que, como en el caso de los altares, y con la seguridad de que contin\u00faan en la memoria de todos, me abstendr\u00e9 de nombrar, para no caer en el grave pecado del olvido de alguna de ellas. <\/span><\/p>\n Hoy, con la ya mencionada modificaci\u00f3n de la fecha de su celebraci\u00f3n en 1990 al domingo siguiente del d\u00eda de la Sant\u00edsima Trinidad, que coincidi\u00f3 el primer a\u00f1o con el 17 de junio, solo algunas ciudades con gran tradici\u00f3n en esta fiesta Eucar\u00edstica como Toledo, Sevilla, Granada\u2026 mantienen el jueves marcado en su calendario como d\u00eda grande. Sin embargo, aunque en nuestra ciudad tambi\u00e9n se desplaz\u00f3 su fecha secular, desde el 15 de junio de 2006, partiendo de la ermita de San Ram\u00f3n, se celebra, con la colaboraci\u00f3n de los vecinos, que realizan elaborados altares, lo que ya es conocido como el \u201cCorpus Chico\u201d, que recorre parte del nazareno \u201cbarrio de Jes\u00fas\u201d.<\/span><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n