{"id":4553,"date":"2021-03-11T10:11:12","date_gmt":"2021-03-11T10:11:12","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/?p=4553"},"modified":"2021-03-11T10:11:12","modified_gmt":"2021-03-11T10:11:12","slug":"el-tradicional-dia-de-la-vieja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/2021\/03\/11\/el-tradicional-dia-de-la-vieja\/","title":{"rendered":"EL TRADICIONAL \u00abD\u00cdA DE LA VIEJA\u00bb"},"content":{"rendered":"

Art\u00edculo de Domingo Ortiz Soler, director del Museo Hist\u00f3rico de Vera, sobre el Tradicional D\u00eda de la Vieja<\/em> en Vera, publicado en el peri\u00f3dico quincenal Almanzora (primera quincena de abril del a\u00f1o 2000).<\/p>\n

<\/p>\n

Dentro del folklore popular, y en relaci\u00f3n tambi\u00e9n a bailes campestres, en esta zona del Levante han quedado como testigos de unas se\u00f1as de identidad una serie de manifestaciones colectivas de relaciones sociales, caso, por ejemplo, de la comida de campo en colectividad de grupos aislados de origen familiar y de amistades m\u00e1s allegadas, o grupos de j\u00f3venes y pe\u00f1as, que recuerdan mucho en su forma a las representadas en las idealizadas obras pict\u00f3ricas de Goya, y cuyo origen no es f\u00e1cil adivinar, ya que se pierden en pasado remoto, pero que actualmente perviven en forma de fiesta.<\/p>\n

Nos referimos al \u00abD\u00eda de la Vieja\u00bb, de gran arraigo popular en la comarca del Levante, fiesta que se celebra el jueves que coincide con la mitad de la Cuaresma y que consiste en salir a comer al campo con la familia y los amigos , y al atardecer \u00abpartir la vieja\u00bb. Para la comida se preparan productos de la gastronom\u00eda tradicional: tortilla de patatas, habas y bacalao seco salado, y, especialmente, un bollo de pan ovalado con un huevo cocido en el centro, denominado popularmente como \u00abhornazo\u00bb, y que las panader\u00edas de la ciudad producen para este d\u00eda. No puede faltar en los ingredientes de la merienda. Esta representaci\u00f3n o escenificaci\u00f3n corresponde a una mu\u00f1eca realizada con papeles de colores en seda o de Manila, con la cabeza de trapo rellena de golosinas, y de petardos en ocasiones, o un premio especial, soportada por una estructura de ca\u00f1a en cruz -como sost\u00e9n del artilugio- y un relleno de papel de \u00abestraza\u00bb, de envolver o de peri\u00f3dico, represent\u00e1ndose con los brazos abiertos. Es el equivalente a la celebraci\u00f3n del Jueves Lardero en otros municipios almerienses, que se celebra el jueves inmediato a las carnestolendas, anterior al mi\u00e9rcoles de ceniza, donde se dedicaba el d\u00eda a consumir alimentos con grasa, especialmente tocino de cerdo, antes de entrar en la Cuaresma. Los ni\u00f1os no van a la escuela, y\u00a0 por pandillas, grupos o familas se marchan al campo para comer y pasar el d\u00eda. Los lugares habituales son las vegas o el campo en general. Esta tradici\u00f3n de la comarca que popularmente se le llama \u00abPartir la Vieja\u00bb, tiene tambi\u00e9n similitud con la celebraci\u00f3n de \u00abLa Cuca\u00bb en Catalu\u00f1a, o \u00abEl d\u00eda de la Mona\u00bb, en Murcia.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En el Levante este tipo de celebraci\u00f3n se realiza despu\u00e9s del Carnaval, entre el Mi\u00e9rcoles de Ceniza y Semana Santa, exactamente 21 d\u00edas despu\u00e9s del Mi\u00e9rcoles de Ceniza.<\/p>\n

Esta fiesta costumbrista y popular del Jueves de Cuaresma, podr\u00eda tener el origen en un rito agrario unido a la fecundidad y fertilidad de la tierra, para celebrar que la vida vuelve a renacer, claramente influenciada por los ritos o fiestas paganas de procedencia romana, y que completa el ciclo despu\u00e9s del Carnaval. Es un rito recordado y repetido anualmente durante generaciones y coincidiendo siempre en jueves, haci\u00e9ndose festivo dicho d\u00eda o medio d\u00eda a partir de las 12 de la ma\u00f1ana, aunque actualmente se ha detectado un proceso de cambio o adaptaci\u00f3n a la \u00abmovida juvenil\u00bb; el grupo sale el d\u00eda anterior por la tarde, e incluso el mismo jueves por la ma\u00f1ana, a primera hora temprana, para iniciar la fiesta, cuando lo tradicional es salir en grupos al mediod\u00eda desplaz\u00e1ndose a los distintos lugares para iniciar la acampada hasta el d\u00eda siguiente.<\/p>\n

Durante todo el D\u00eda de la Vieja, la gente del pueblo se re\u00fane en el campo hasta el atardecer -y, curiosamente, los lugares elegidos son de inter\u00e9s ecol\u00f3gico y de cierto pintoresquismo-, pasando un d\u00eda de campo comiendo, jugando, haciendo conscursos, bailes, volando las tradicionales cometas, celebrando el \u00abhecho desconocido\u00bb. Al finalizar, j\u00f3venes y ni\u00f1os se re\u00fanen alrededor de la \u00abla Vieja\u00bb, tir\u00e1ndole piedras o \u00abapale\u00e1ndola\u00bb hasta que se consigue romper y surgen de su interior todo un contenido de golosinas. El simbolismo es parecido al del Cuerno de la Abundancia de la mitolog\u00eda pagana o al del \u00abTi\u00f3 de Navidad\u00bb en Catalu\u00f1a, entre otros. Es considerado vencedor el que consigue el premio mayor o especial.<\/p>\n

En otros terrenos, la construcci\u00f3n de \u00ablas Viejas\u00bb, al no haber papel de Manila, se hac\u00eda con papel de los sacos de harina.<\/p>\n

Anta\u00f1o, las personas del pueblo acud\u00edan a lugar de la fiesta o \u00abmerienda\u00bb ataviadas y en caravana con burros y carros, como si se tratase de una peregrinaci\u00f3n o romer\u00eda, cantando la canci\u00f3n:<\/p>\n

\u00abLa vieja remonona (sic) qu\u00e9 triste que est\u00e1, pensando en la paliza que le vamos a dar, por vieja remonona perdiste la salud, se parte la cuaresma, y tambi\u00e9n te partes t\u00fa\u00bb.<\/p>\n

Actualmente gran parte de toda esta cultura se ha perdido gracias al progreso. Hoy son los coches el medio de locomoci\u00f3n m\u00e1s usual. Ser\u00eda interesante para la tradici\u00f3n volver a recuperar las viejas costumbres.<\/p>\n

Domingo Ortiz Soler<\/p>\n

Director del Museo Hist\u00f3rico de Vera<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Art\u00edculo de Domingo Ortiz Soler, director del Museo Hist\u00f3rico de Vera, sobre el Tradicional D\u00eda de la Vieja en Vera, publicado en el peri\u00f3dico quincenal Almanzora (primera quincena de abril del a\u00f1o 2000).<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":4561,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[182,4],"tags":[],"class_list":["post-4553","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-costumbres","category-museo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4553"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4553\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4563,"href":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4553\/revisions\/4563"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4561"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}