{"id":4094,"date":"2019-09-23T11:04:52","date_gmt":"2019-09-23T11:04:52","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/?p=4094"},"modified":"2019-09-23T11:04:52","modified_gmt":"2019-09-23T11:04:52","slug":"guitarras-en-la-vera-de-1595-el-sonido-de-la-razon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/2019\/09\/23\/guitarras-en-la-vera-de-1595-el-sonido-de-la-razon\/","title":{"rendered":"GUITARRAS EN LA VERA DE 1595. EL SONIDO DE LA RAZ\u00d3N"},"content":{"rendered":"

Art\u00edculo editado en el Programa de Feria de Vera 2019<\/p>\n

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En el a\u00f1o de 1595 la ciudad de Vera ya hab\u00eda pasado por los tres trances que le dieron su especial car\u00e1cter al sobrevivir exitosamente a ellos: los episodios de 1488, de 1518 y de 1569. El invento de la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica edificado para ser la defensa <\/i>y llave <\/i>del reino de Granada<\/i> y, por ende, de Castilla, hab\u00eda funcionado: las fortalezas de Vera, Moj\u00e1car, Cuevas del Almanzora\u2026, seguir\u00edan defendiendo Espa\u00f1a del peligro que amenazaba allende los mares. La poblaci\u00f3n veratense viv\u00eda a resguardo de la muralla que daba forma cuadrada al fort\u00edn y que tanto hab\u00eda costado construir bajo los criterios del corregidor, poeta y cortesano Francisco de Castilla y Z\u00fa\u00f1iga<\/b>, posible divulgador del \u00e1guila bic\u00e9fala y las torres en los escudos de la Comarca y del lema Plus <\/i>U<\/i>ltra;<\/i> de la Espa\u00f1a que fue imperio (Las Espa\u00f1as<\/i>) antes que naci\u00f3n hist\u00f3rica y pol\u00edtica. <\/span><\/p>\n

Los militares<\/b>, hasta bien entrado el siglo XVIII, eran la raz\u00f3n de existir de la Ciudad, y en torno a ellos se articul\u00f3 todo el engranaje social de aquel momento, cre\u00e1ndose oficios<\/b> para su sustento: grandes y peque\u00f1os propietarios de ganado, tierra y agua, pastores, pescadores, herreros, hiladores, salitreros, atocheros, carpinteros, miembros del concejo, sacerdotes, etc. Y para domar el vanidoso y violento car\u00e1cter de los soldados, los Padres M\u00ednimos<\/b> llegar\u00edan en 1606, verdadero revulsivo econ\u00f3mico de una fortaleza que ser\u00eda olvidada con el paso de los siglos.<\/span><\/p>\n

Y en eso andaban los de Vera, respirando las inquietantes y silenciosas noches de septiembre de 1595, cuando el d\u00eda uno, por testimonio del procurador s\u00edndico de Vera, Luis de C\u00e1rdenas, se informa al capit\u00e1n de la gente de guerra de Vera, Ambrosio de Billarroel, que tiene una carta de aviso en la que <\/b><\/i>se<\/b><\/i> advierte de que el rey de Argel hab\u00eda armado gran cantidad de galeotes para ir contra nuestra costa y que estuviesen as\u00ed preparados y advertidos para la defensa de la ciudad de Vera; que sus soldados hiciesen vela y ronda en las puertas de la Ciudad hasta el alba, en los torreones de la muralla <\/b><\/i>(…)<\/b><\/span><\/p>\n

Pero para el Hombre (y, sobre todo para el que sirve de soldado) la vida y la muerte conviven y ese continuo espanto lo soporta mejor con la miajica de regocijo que su cuerpo necesita de vez en cuando. Y se le permite. Y leemos entonces que se advierte en el mismo documento que no se ande de noche con guitarras dando m\u00fasicas ni haciendo ruidos<\/b><\/i>, <\/i>por el motivo evidente de no pon\u00e9rselo f\u00e1cil al enemigo bajando la guardia y permitiendo su entrada en la fortaleza. Y \u00e9ste es el dato que nos interesa: que en el documento se nombra la guitarra<\/i> en una fecha tan lejana como \u00e9sta. Pi\u00e9nsese que, en Espa\u00f1a (Barcelona), ser\u00e1 al a\u00f1o siguiente de 1596<\/b> cuando se edite el primer tratado de guitarra espa\u00f1ola, del autor Juan Carlos Amat<\/b>, con el t\u00edtulo Guitarra espa\u00f1ola de cinco \u00f3rdenes<\/b><\/i> (o cuerdas). A la anterior en el tiempo se la llamaba vihuela<\/b><\/i>, de la que tambi\u00e9n hay referencias en nuestro Archivo Municipal de Vera, asociada siempre a otros placeres nada espirituales, a reuniones de vecinos, bailes, trifulcas nocturnas, etc.<\/span><\/p>\n

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En el Tesoro de la Lengua Castellana, de Covarrubias<\/b>, primer diccionario de espa\u00f1ol (1611), el autor se lamentaba de la moda de la guitarra frente a la de la vihuela o vig\u00fcela:<\/span><\/p>\n

Este instrumento <\/i>[la vihuela] ha sido hasta nuestros tiempos muy estimado y ha habido excelent\u00edsimos m\u00fasicos; pero despu\u00e9s que se inventaran las guitarras son muy pocos los que se dan al estudio de la viguela <\/i>(sic). Ha sido una gran p\u00e9rdida, porque en ella pon\u00eda todo g\u00e9nero de m\u00fasica punteada y ahora la guitarra no es m\u00e1s que un cencerro<\/b>, tan f\u00e1cil de ta\u00f1er, especialmente en lo rasgado, que no hay mozo de caballos que no sea m\u00fasico de guitarra. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Buscar la respuesta a la pregunta de qu\u00e9 hac\u00edan estas guitarras en Vera es lo que hace despertar en nuestra imaginaci\u00f3n hip\u00f3tesis ex\u00f3ticas y atractivas, de evidente certeza pero de dif\u00edcil demostraci\u00f3n documental. As\u00ed, P\u00e9rez de Hita se refiere a esas zambras<\/b> de m\u00fasica y de baile que por seguro los veratenses conoc\u00edan y escuchaban para su deleite en el (o del) refundado Lugar de Antas, pueblo morisco y hacendoso, por no hablar de que esas mismas moriscas<\/b> entraban a servir a las casas de los cristianos viejos de la fortaleza de Vera, fueran libres o esclavas, y mecer\u00edan a esos reto\u00f1os y a los suyos propios con viejas canciones andalus\u00edes<\/b>. Por nombres de pila llevaban los de Cathalina<\/i>, Mar\u00eda<\/i>, Isabel<\/i>, Ginesa<\/i>, Juana<\/i>, Leonor\u2026<\/i> Tambi\u00e9n los ej\u00e9rcitos cristianos habr\u00edan tra\u00eddo sus instrumentos musicales en la conquista de 1488. <\/span><\/p>\n

Distinguimos, de esta manera, la m\u00fasica culta<\/b>, la interpretada a partir de la partitura, la acad\u00e9mica (y en Vera eminentemente religiosa y militar), de la popular<\/b>, basada en melod\u00edas transmitidas de padres a hijos (del viejo cancionero cristiano) o de moriscos a cristianos (o de cristianos a moriscos, o de gitanos a castellanos nuevos, etc., etc., etc.). As\u00ed, Gabriel Flores Garrido, en su primer libro sobre la historia de Vera, se refiere a Juan L\u00f3pez, a quien se describe en el libro de matrimonios de 1572 como maestro organista<\/b><\/i> de la parroquia<\/i>, relacionado, con toda seguridad, con los miembros de un supuesto coro que ejecutaba los compases de las misas cantadas a los difuntos m\u00e1s pudientes, dato que encontramos en sus propios testamentos.<\/span><\/p>\n

D<\/b>iego Fern\u00e1ndez Caparr\u00f3s (1703-1775)<\/b>, constructor de claves<\/b> (antecedente del piano) hoy nos deja at\u00f3nitos, sabedores de su \u00e9xito en la Corte de los primeros Borbones espa\u00f1oles. Y quiz\u00e1 esconde el misterio de algunos carpinteros de Vera, algo m\u00e1s que artesanos, y que parec\u00edan guardar para s\u00ed el secreto de modificar las caracter\u00edsticas t\u00edmbricas de la, en nuestra tierra, escasa madera.<\/span><\/p>\n

Siglos despu\u00e9s, a mediados del XIX, tuvimos el honor de ser vecinos de los que fabricar\u00edan las primeras guitarras espa\u00f1olas al uso fijando sus rasgos actuales, a los guitarreros Antonio Xim\u00e9nez Soto<\/b> (20-09-1820) y al consagrado Antonio de Torres <\/b>Jurado <\/b>(1817-1892), constructores de guitarras como instrumentos de concierto. De haber sido testigos de ello, m\u00e1s tarde habr\u00edamos conocido a Pedro el Morato<\/b> (1841), recuperando quej\u00edos marginales y antiguos en la calle Almer\u00eda de Vera, en Antas y en Cartagena, con su m\u00e1s que seguro destartalado y humilde instrumento, para convertirlos en nuestro flamenco. <\/span><\/p>\n

La m\u00fasica es el sonido de la raz\u00f3n <\/b><\/i>y, la locura, un uso patol\u00f3gico de la raz\u00f3n<\/b><\/i> <\/i>(J. G. Maestro). Por contra, \u00bfes el ruido <\/b>estridente<\/b> el sonido de lo irracional, de la sinraz\u00f3n, de la subversi\u00f3n? \u00bfEs la cencerrada el sonido de la envidia colectiva, de lo inc\u00edvico, del rumor denigratorio o de la justicia popular? \u00c9se es otro cantar.<\/span><\/p>\n

Lo culto y lo popular. Madera y cuerdas. Sonido o ruido. La guitarra.<\/span><\/p>\n

Manuel Caparr\u00f3s Perales<\/span><\/p>\n

Archivo Municipal de Vera<\/span><\/p>\n