{"id":3638,"date":"2018-07-09T06:49:20","date_gmt":"2018-07-09T06:49:20","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/?p=3638"},"modified":"2018-08-31T07:14:58","modified_gmt":"2018-08-31T07:14:58","slug":"conferencia-el-desierto-reverdecera-montserrat-menasanch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/2018\/07\/09\/conferencia-el-desierto-reverdecera-montserrat-menasanch\/","title":{"rendered":"CONFERENCIA. EL DESIERTO REVERDECER\u00c1. MONTSERRAT MENASANCH"},"content":{"rendered":"

Conferencia de do\u00f1a Montserrat Menasanch de Tobaruela que tendr\u00e1 lugar en el Convento de la Victoria de Vera el viernes d\u00eda 20 de julio, con el t\u00edtulo: El Desierto Reverdecer\u00e1. Vera y su Tierra entre el Imperio Romano y el Califato de C\u00f3rdoba.<\/em><\/p>\n

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La Comisi\u00f3n del V Centenario del Terremoto de Vera y la Asociaci\u00f3n de Amigos del Argar organizan la conferencia de Montserrat Menasanch de Tobaruela que tendr\u00e1 lugar en el Convento de la Victoria de Vera el viernes d\u00eda 20 de julio, con el t\u00edtulo: El Desierto Reverdecer\u00e1. Vera y su Tierra entre el Imperio Romano y el Califato de C\u00f3rdoba.<\/em><\/p>\n

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Resumen de la conferencia:<\/p>\n

La Comisi\u00f3n del V Centenario del Terremoto de Vera y el Excmo. Ayuntamiento de Vera vuelven a a\u00f1adir su grano de arena en pos el desarrollo de actividades durante este A\u00f1o de la Cultura en ese Municipio, esta vez colaborando con la Asociaci\u00f3n de Amigos del Argar, e invitando a la arque\u00f3loga, nada desconocida en la Comarca, Montserrat Menasanch, a que se anunciase y diese una conferencia, dada en el Convento de la Victoria de Vera el d\u00eda 20 de julio a las ocho de la tarde de un d\u00eda no muy caluroso y ante una concurrida audiencia. El t\u00edtulo: El desierto reverdecer\u00e1: Vera y su Tierra entre el Imperio Romano y el Califato de C\u00f3rdoba.
\nComenz\u00f3 presentando a los sentados junto a \u00e9l en el estrado Domingo Ortiz Soler, director del Museo Hist\u00f3rico de Vera. Describi\u00f3 pormenorizadamente la formaci\u00f3n, las publicaciones y los proyectos emprendidos por la profesora asociada de la Universidad de Barcelona, que junto con Vicente Lull, Rafael Mic\u00f3, Cristina Rihuete y Roberto Risch, forma parte de uno de los grupos de investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica m\u00e1s prestigiosos de Europa, habiendo publicado sobre la \u00abCuenca de Vera\u00bb numerosos art\u00edculos, as\u00ed como las centradas en la miner\u00eda y la metalurgia andalus\u00ed en la Depresi\u00f3n de Vera, los poblados de altura de los siglos V a VII o la evoluci\u00f3n de los territorios econ\u00f3micos y sociales de ese mismo \u00e1mbito.
\nJuli\u00e1n P\u00e9rez Flores, arquitecto e ingeniero, descendiente del arque\u00f3logo Pedro Flores, Presidente de la Asociaci\u00f3n de Amigos del Argar, ligada al Museo Arqueol\u00f3gico de Antas, que tiene como objetivos investigar y defender el Patrimonio de la Cultura del Argar y el Patrimonio Hist\u00f3rico-Art\u00edstico de la Comarca del Almanzora, inform\u00f3 a los asistentes de la situaci\u00f3n actual de la arqueolog\u00eda en el sureste peninsular y anim\u00f3 a la Administraci\u00f3n Auton\u00f3mica y Central a que se implicaran m\u00e1s en recuperar el ritmo investigador que pareci\u00f3 quedar paralizado hace quince a\u00f1os, sin descartar otro tipo de patrocinadores. Sigui\u00f3 su discurso afirmando que la Historia de las sociedades es la Historia del entorno, recordando las fechas de la actividad del inevitable arque\u00f3logo Luis Siret (1890-1914), concluyendo, citando una frase de Schubart, que ni las costas ni las fronteras con impermeables para los hombres, sino m\u00e1s bien el tejido que hace a las culturas relacionarse entre s\u00ed para enriquecerse mutuamente.<\/p>\n

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\nComenz\u00f3 Montserrat centrando geogr\u00e1ficamente su objeto de estudio, apoy\u00e1ndose durante toda la conferencia de numerosa, propia y muy elaborada cartograf\u00eda de la Comarca del Almanzora y del sureste peninsular. Y, efectivamente, buena parte de su discurso lo bas\u00f3 en el an\u00e1lisis de ese entorno y en los medios para sobrevivir que el mismo ofrece al hombre, para construir sus hip\u00f3tesis, en la que la cuesti\u00f3n fundamental gira en torno a la Historia de las cuencas fluviales en esos 700 a\u00f1os de esta Historia de Vera hasta la llegada de los castellanos. La Cuenca tect\u00f3nica limitada entre las Sierras de Almagrera, Almagro y de Cabrera y las \u00e1reas de marismas es el espacio en el que se van a desarrollar las actividades de los pueblos prerromanos, los visigodos, los bizantinos y Al-\u00c1ndalus hasta su per\u00edodo califal. Y fue aqu\u00ed donde confirm\u00f3 al p\u00fablico que iba a basar su charla en un enfoque arqueo-geol\u00f3gico, en el que el entorno gu\u00eda al hombre de ese medio pero no lo determina en sus obras. As\u00ed, la clave en toda su argumentaci\u00f3n estuvo en la sostenibilidad de ese medio en el que vive, que depender\u00e1 de las condiciones naturales y las decisiones pol\u00edticas tomadas en cada momento hist\u00f3rico.
\nEl clima es otro de los factores que influyen en la organizaci\u00f3n del territorio, afirm\u00f3. En nuestro caso ha sido un medio con un clima caracterizado por una sequedad extrema y una gran evaporaci\u00f3n. Una gran erosi\u00f3n producida por la escasa cubierta vegetal, que ir\u00e1 variando durante las diferentes etapas y que da como resultado que el poblamiento desde tiempos remotos fuera escaso.
\nComenzando en la etapa del Bajo Imperio Romano (siglos III-IV), de haber vivido en ese ambiente habr\u00edamos visto un bosque mediterr\u00e1neo que a\u00fan sobreviv\u00eda en las Sierras circundantes. Sin embargo, las m\u00e1rgenes de las ramblas estaban desecadas y deforestadas; una vegetaci\u00f3n propia de la maquia. El poblamiento que encontramos es el t\u00edpico de la Antig\u00fcedad, situado en las desembocaduras y m\u00e1rgenes de los r\u00edos, como fue el caso de Baria, la Rep\u00fablica de Baria (actual Villaricos), el centro econ\u00f3mico y administrativo de la Comarca, donde las factor\u00edas de salaz\u00f3n, el ambiente comercial y de funcionariado y la existencia de edificios p\u00fablicos y privados construidos con ricos materiales como el estuco o los mosaicos nos explican por qu\u00e9 hab\u00eda un excedente en la producci\u00f3n que era exportada a otros puntos del Mediterr\u00e1neo.
\nEn cuanto a la manera de explotar el medio, la arque\u00f3loga nos mostr\u00f3 que el modelo t\u00edpico era el de la villa romana, basado en el latifundio y en el bienestar de unas pocas familias, centrado en un cultivo extensivo de cereal poco intensivo como era la cebada, menos nutritiva que el trigo, pero menos exigente en cuanto a riego. Es el ejemplo de la villa del Rocip\u00f3n, de Vera. Las legumbres, la higuera, la vid, el prunus dulcis (almendro), el melocot\u00f3n y el olivo completaban la alimentaci\u00f3n de estas gentes.
\nEl resultado de este sistema agrario era la existencia de una gran superficie de barbecho, dada la gran extensi\u00f3n que requiere la cebada, con lo que el territorio cultivado se ampl\u00eda hasta sus l\u00edmites pol\u00edticos y f\u00edsicos; se cultivaba toda la superficie. Era un sistema eficaz, pero con un gran impacto en el medio ambiente, lo que unido a la pobreza del suelo y a la ca\u00edda del Imperio Romano, acab\u00f3 en un colapso econ\u00f3mico en los siglos IV y V. Como consecuencia, el territorio se despobl\u00f3 en un 75% y las villas redujeron su extensi\u00f3n.
\nDurante el per\u00edodo tardoantiguo se observa un movimiento de la poblaci\u00f3n hacia las Sierras y los m\u00e1rgenes de los r\u00edos, aprovechando ese agua tan escasa. Baria perdi\u00f3 casi toda su poblaci\u00f3n y, adem\u00e1s, se desplaz\u00f3 hacia el Cerro de Montroy, m\u00e1s al interior, hacia el siglo V. A pesar de que en ese n\u00facleo urbano ya no se observan materiales de construcci\u00f3n lujosos de otros lugares, sino de la misma zona (ya no hay mosaicos ni estucos), la ciudad sigue siendo el centro administrativo y econ\u00f3mico de la Tierra de Vera.
\nEn el siglo VI, con la llegada de los bizantinos, se constata la construcci\u00f3n de una muralla y se documenta un aumento de la poblaci\u00f3n. M\u00e1s tarde los visigodos le a\u00f1aden una torre vig\u00eda. Y, aunque ese centro metamorfoseado sigue siendo la capital del territorio, comienza a despuntar otro no muy lejos, en el Cabezo de Mar\u00eda (Antas), con casas sencillas y almacenes excavados en la roca, utilizaci\u00f3n de vajilla de estilo norte africano, andaluz occidental e incluso del Mediterr\u00e1neo oriental, despertando en los arque\u00f3logos dudas y un misterio sin resolver: \u00bfde d\u00f3nde sal\u00eda el excedente productivo (como as\u00ed queda constatado) de este lugar apartado, lejos de las v\u00edas de comunicaci\u00f3n y basada en el cultivo de secano?
\nSe ha demostrado que esa poblaci\u00f3n dispersa situada en las Sierras y en los m\u00e1rgenes de las ramblas hizo aumentar la producci\u00f3n de sus cultivos y la calidad de su agricultura, pues vemos que, por primera vez en muchos siglos, domina el trigo frente a la cebada, m\u00e1s nutritivo pero con m\u00e1s demanda de riego. Esa mayor intensificaci\u00f3n hizo que no fuera necesario extender los cultivos y, con ello, se consigui\u00f3 un menor impacto ambiental.<\/p>\n

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\nCon el fin de Roma y la Revoluci\u00f3n Tardoantigua se advierte un cambio en la propiedad. El Imperio cae y desaparece Baria y vemos la continua desaparici\u00f3n de las pocas villas que hab\u00edan sobrevivido a la crisis del Imperio; durante los siglos VII y VIII la sequ\u00eda, las gotas fr\u00edas y las plagas (sobre todo de langosta) arrasan con el sistema econ\u00f3mico de las villas, demasiado cerca de los r\u00edos intermitentes que todos conocemos. El resultado: los yacimientos desaparecen en un 80%, sobreviviendo solo dos centros de inter\u00e9s: la poblaci\u00f3n residual que pasa a instalarse en el Cerro del Esp\u00edritu Santo (en Bayra, en el siglo IX) y en el Pago de san Ant\u00f3n. Ya se trata de poblamiento andalus\u00ed.
\nComo curiosidad se coment\u00f3 que en la descripci\u00f3n de esa famosa mezquita de Bayra de las fuentes \u00e1rabes, numerosos estudiosos de Vera se preguntan c\u00f3mo habr\u00eda sido, con aquellos \u201ccolumnas vetadas de color blanco y negro\u201d. Montserrat incluy\u00f3 una fotograf\u00eda de los arcos y columnas de la mezquita de Almonaster La Real, de Huelva, asegurando que lleg\u00f3 a ser algo muy parecido.
\nUna sorpresa que se encontraron los arque\u00f3logos del Instituto Arqueol\u00f3gico Alem\u00e1n en el yacimiento de El Argar de Antas fue que la actividad econ\u00f3mica fundamental durante el siglo IX fue la fundici\u00f3n metal\u00fargica. Tambi\u00e9n fue un poblado andalus\u00ed que utilizada la proximidad a las minas de este mineral para fundir el preciado metal.
\nEn el mundo agrario, como novedad, aparecen especies nuevas y mejor adaptadas al medio y al r\u00e9gimen h\u00eddrico, como el mijo, el panicum miliaceum, el granado, el lino\u2026, dando como resultado un cultivo m\u00e1s sostenible en el tiempo. Esa sostenibilidad en el per\u00edodo califal (s. X) hizo que, por primera vez desde el siglo IV llegara poblaci\u00f3n de otros lugares, continuando siendo Bayra el centro administrativo de la Cuenca. Mas, otros dos centros aparecen en este escenario: el Hisn de Inox, con su caracter\u00edstica fortificaci\u00f3n, peque\u00f1a alcazaba, su tesorillo y el misterio de no saber si la construcci\u00f3n de su muralla fue obra estatal califal o de grupos disidentes, y la alquer\u00eda de Gatas, en Sierra de Cabrera, lugares en los que todav\u00eda no se hab\u00eda dado una gran deforestaci\u00f3n, siendo una buena zona para instalarse a condici\u00f3n de que se supiera cultivar en terrazas.
\nLa arque\u00f3loga termin\u00f3 agradeciendo a los numerosos grupos de arque\u00f3logos que hab\u00edan tratado todos esos temas su esfuerzo, pues solo con la visi\u00f3n de conjunto de esos estudios ser\u00e1 posible en el futuro responder a las m\u00faltiples preguntas que se desprenden del estudio de la Tierra de Vera por su inadecuada interconexi\u00f3n, debida en parte por la escasa voluntad pol\u00edtica por seguir desarrollando proyectos desde hace varias d\u00e9cadas. S\u00f3lo con una actitud avanzada hacia esos fines har\u00e1 que \u2018el desierto\u2019, y entonces los oyentes nos dimos cuenta de que se trataba de un desierto de datos arqueol\u00f3gicos, necesarios para esclarecer nuestro pasado, la clave del t\u00edtulo de la conferencia, \u201creverdecer\u00e1\u201d.
\nEl Alcalde de Vera, F\u00e9lix Mariano L\u00f3pez Caparr\u00f3s, y la Concejala de Cultura, Isabel de Haro Ramos, obsequiaron a Montserrat con una jarra de cinco picos, caracter\u00edstica pieza alfarera de Vera, y a continuaci\u00f3n se abri\u00f3 un enriquecedor debate entre todos los asistentes.<\/p>\n

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Manuel Caparr\u00f3s Perales<\/p>\n

Archivo Municipal de Vera<\/p>\n

Recordamos durante el a\u00f1o 2019 se presentar\u00e1 un libro de actas que incluir\u00e1 todos los art\u00edculos y ponencias que se hayan realizado o presentado sobre Vera y su Tierra.<\/p>\n

Recordamos las caracter\u00edsticas formales de los textos a presentar:<\/p>\n

V Centenario del Terremoto de Vera. El libro. <\/b><\/u>Bases de los textos de investigaci\u00f3n para su publicaci\u00f3n<\/b><\/u><\/p>\n

El a\u00f1o 2018 est\u00e1 marcado en rojo en el calendario de la ciudad de Vera por la conmemoraci\u00f3n de dos importantes aniversarios<\/b>: el quinto centenario del terremoto que destruy\u00f3 la antigua ciudad, situada en el cerro del Esp\u00edritu Santo, y los 50 a\u00f1os de los Festivales de Arte, antesala de las Fiestas Patronales de San Cleof\u00e1s.<\/p>\n

Por ello, el Pleno declar\u00f3 por unanimidad el 2018 como \u2018A\u00f1o de la Cultura\u2019<\/b>, por lo que se suceder\u00e1n las actividades culturales de todo tipo a lo largo de los doce meses.<\/p>\n

V Centenario del Terremoto de Vera. El libro acepta y publicar\u00e1 art\u00edculos sobre temas de Antropolog\u00eda social y cultural de car\u00e1cter descriptivo o etnogr\u00e1fico, de Historia, teniendo como nexo en com\u00fan la Vera de los siglos XIV- XV-XVI y XVII, o de Arqueolog\u00eda centr\u00e1ndose en el cerro Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Se pretende hacer un libro t\u00e9cnico, dirigido sobre todo a especialistas e investigadores. Tiene como objetivo principal la publicaci\u00f3n de art\u00edculos originales e in\u00e9ditos, que sean el resultado de investigaciones emp\u00edricas y que supongan un incremento de nuestro conocimiento sobre la tem\u00e1tica a tratar.<\/p>\n

El idioma ser\u00e1 el espa\u00f1ol.<\/p>\n

1. Formato y presentaci\u00f3n. <\/b><\/p>\n

Los textos se enviar\u00e1n en formato digita<\/b>l (archivo\/fichero .doc), con una extensi\u00f3n m\u00e1xima de 50.000 caracteres<\/b>, y antecedidos por:<\/p>\n

– El t\u00edtulo del trabajo en espa\u00f1ol y su correcta traducci\u00f3n al ingl\u00e9s<\/b>, fecha de finalizaci\u00f3n<\/b>, un resumen <\/b>(de extensi\u00f3n entre 50 y 100 palabras) en espa\u00f1ol e ingl\u00e9s, y cinco palabras clave (en espa\u00f1ol e ingl\u00e9s)<\/b>. El manuscrito ir\u00e1 acompa\u00f1ado de otra p\u00e1gina con los datos personales y profesionales del autor o autores<\/b>, su filiaci\u00f3n institucional y profesional<\/b>, direcci\u00f3n particular <\/b>completa y del centro de trabajo<\/b>, e-mail <\/b>y otra informaci\u00f3n de contacto.<\/p>\n

Se aplicar\u00e1 tipograf\u00eda Times New Roman con cuerpo 12<\/b>, interlineado simple<\/b>, apareciendo los t\u00edtulos de los apartados en negrita <\/b>y las citas en redonda y entre comillas inglesas dobles<\/b>. Ha de utilizarse el mismo tipo y tama\u00f1o de letra en todo el escrito: el t\u00edtulo, los res\u00famenes, el texto, las citas literales, las notas y la bibliograf\u00eda.<\/p>\n

En art\u00edculos que superen la extensi\u00f3n m\u00e1xima establecida deber\u00e1 ser informados a la Redacci\u00f3n y que estos la aprueben.<\/p>\n

2. Cita o referencias bibliogr\u00e1ficas. <\/b><\/p>\n

Las notas <\/b>ir\u00e1n al final del texto <\/b>y no a pie de p\u00e1gina siguiendo las siguientes recomendaciones cuando se trate de citas bibliogr\u00e1ficas<\/b>:<\/p>\n

\u2022 Referencia a una monograf\u00eda<\/b>:<\/p>\n

MART\u00cdNEZ POZO, M.A.: Moros y cristianos en el mediterr\u00e1neo espa\u00f1ol. Antropolog\u00eda, educaci\u00f3n, historia y valores. <\/i>Ed. Gami. Granada, 2015.<\/p>\n

\u2022 Referencia a una contribuci\u00f3n dentro de una obra colectiva<\/b>: MORENO, I.: \u00abPoder, mercado e identidades colectivas. Las fiestas populares en la encrucijada\u00bb en OLIVER NARBONA, M. (Coord.): Jornadas de Antropolog\u00eda de las fiestas. Identidad, mercado y poder. <\/i>Expofiesta. Feria Nacional de Fiestas Populares, 1999. p. 18-19.<\/p>\n

\u2022 Referencia a un art\u00edculo de una publicaci\u00f3n peri\u00f3dica: <\/b><\/p>\n

MART\u00cdNEZ POZO, M.A.: \u00abGastronom\u00eda, arte culinario y bebidas en las fiestas de moros y cristianos\u00bb en Revista Folklore, 394<\/i>. A\u00f1o 2014. p. 11-21.<\/p>\n

\u2022 Referencia a documentos: <\/b>Archivo Hist\u00f3rico Diocesano de Guadix (AHDGu).<\/p>\n

La bibliograf\u00eda se limitar\u00e1 a los materiales (libros, art\u00edculos,…) referidos o citados en el texto; por tanto, no deber\u00e1n incluirse en la bibliograf\u00eda materiales que no hayan sido referidos o citados antes en este.<\/p>\n

La organizaci\u00f3n de la bibliograf\u00eda se har\u00e1 por orden alfab\u00e9tico de los apellidos de los autores.<\/p>\n

Si hay varias referencias de un mismo autor, ir\u00e1n ordenadas cronol\u00f3gicamente por a\u00f1o de edici\u00f3n, de la m\u00e1s antigua a la m\u00e1s reciente.<\/p>\n

3. Ilustraciones. <\/b><\/p>\n

Los textos se pueden acompa\u00f1ar de gr\u00e1ficos <\/b>y fotograf\u00edas <\/b>siempre que \u00e9stos se puedan publicar de manera libre y gratuita<\/b>, vayan con sus correspondientes pies de imagen con indicaci\u00f3n de autor\u00eda o fuente<\/b>, y se indique el punto de inserci\u00f3n deseado<\/b>. Las im\u00e1genes se presentar\u00e1n en formato digital estandarizado <\/b>(jpg para fotograf\u00edas) y en archivos independientes<\/b>, con calidad suficiente (resoluci\u00f3n m\u00ednima 300 ppp<\/b>).<\/p>\n

4. Proceso de evaluaci\u00f3n. <\/b><\/p>\n

V Centenario del Terremoto de Vera. El libro\u00bb <\/i>confirmar\u00e1 la recepci\u00f3n de los manuscritos<\/b>. El consejo editorial decidir\u00e1 sobre su publicaci\u00f3n siempre y cuando re\u00fana las condiciones \u00f3ptimas y cumpla con las bases reguladoras<\/b>. Los materiales ser\u00e1n enviados a tres revisores an\u00f3nimos e independientes seleccionados por el consejo editorial y por el editor<\/b>, que juzgar\u00e1n la idoneidad de su publicaci\u00f3n y, en su caso, establecer\u00e1n las recomendaciones o indicaciones oportunas. Los art\u00edculos de las conferencias establecidas, coordinados por el comit\u00e9, tambi\u00e9n ser\u00e1n evaluados de forma an\u00f3nima y revisados anteriormente a su publicaci\u00f3n.<\/p>\n

La versi\u00f3n final, antes de su publicaci\u00f3n, ser\u00e1 enviada al autor para que d\u00e9 el visto bueno, teniendo de plazo una semana para su revisi\u00f3n.<\/b>Los art\u00edculos y materiales para publicaci\u00f3n deben enviarse por correo electr\u00f3nico a libroterremotodevera.outlook.es <\/b><\/i><\/p>\n

Los autores podr\u00e1n contactar con la editora (D\u00f1a. Ana Mar\u00eda G\u00f3mez Rom\u00e1n) por correo electr\u00f3nico en libroterremotodevera.outlook.es <\/b><\/i><\/p>\n

4. Plazo de presentaci\u00f3n de art\u00edculos. <\/b><\/p>\n

El plazo de presentaci\u00f3n de art\u00edculos terminar\u00e1 el d\u00eda 17 de diciembre de 2018. Todo art\u00edculo o conferencia entregada fuera de plazo no formar\u00e1 parte del libro.<\/p>\n

5. Presentaci\u00f3n del libro. <\/b><\/p>\n

La presentaci\u00f3n del libro se realizar\u00e1 durante el mes de febrero de 2019 coincidiendo con la finalizaci\u00f3n del ciclo de conferencias y, especialmente con el d\u00eda 19 de febrero, por ser el nacimiento de la Vera Nueva.