![\"\"](\"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2018\/02\/muy-noble-y-muy-leal-portada.jpg\")
<\/a><\/p>\nEn 2004, con la reedici\u00f3n del libro de la Historia de la Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Vera<\/i>, por Arr\u00e1ez Editores (notas de Juan Grima Cervantes) se indica que en realidad Francisco no era arquitecto, sino corregidor de Guadix, Baza y Vera y llevaba por apellido Castilla <\/i>y no Capilla<\/i>, sin a\u00f1adir m\u00e1s datos sobre su vida.<\/p>\n Una visita realizada al Archivo Municipal por Juan Grima Cervantes (07-05-2018)<\/strong>, tras leer este mismo art\u00edculo que ustedes leen, me hizo ver que \u00e9l mismo, en 27-03-2003, en el Preg\u00f3n de la Feria del Libro Antiguo y de Ocasi\u00f3n de Almer\u00eda, ya a\u00f1ad\u00eda lo que en este art\u00edculo se dice sobre Francisco de Castilla. Aclarando que yo mismo no ten\u00eda noticia de su conocimiento sobre Francisco de Castilla (tampoco los investigadores que rondan por el Archivo Municipal de Vera, ni los de otro \u00e1mbito que conozca) destacamos, as\u00ed, que ya Juan Grima Cervantes, en 2003 fue el primer investigador conocido que supo de la verdadera identidad de Francisco de Castilla. Me disculpo por no haber tenido noticia del nombrado Preg\u00f3n de dicha Feria.<\/p>\n Posteriormente, en el a\u00f1o 2015 se presentaron en la Universidad de Salamanca y en la de Carolina del Norte (EE.UU.) sendas investigaciones sobre Francisco de Castilla y Z\u00fa\u00f1iga. De la primera fue la autora do\u00f1a Natalia Fortu\u00f1o de Jes\u00fas<\/b>; de la segunda don <\/strong>Ricardo Javier Huam\u00e1n<\/b>. Anteriormente hubo otras investigaciones sobre ello, pero \u00e9stas son las m\u00e1s recientes y accesibles.<\/p>\n Es sus estudios sobre Francisco de Castilla, autor de las obras literarias The\u00f3rica de las Virtudes<\/i> y Pr\u00e1ctica de las Virtudes <\/i>de los buenos reyes de Espa\u00f1a<\/i>,<\/i> libros de car\u00e1cter moral y pol\u00edtico con estructura historiogr\u00e1fica, apuntaban en el pr\u00f3logo de la primera edici\u00f3n, la de 1518<\/b>, impresa en Murcia<\/b> por Jorge Costilla<\/b>, que Francisco de Castilla y Z\u00fa\u00f1iga, en el momento de la edici\u00f3n, era corregidor (‘gobernador’): (…) tratado compuesto por el Magn\u00edfico Se\u00f1or don Francisco de Castilla siendo gobernador de las ciudades de Ba\u00e7a y Guadix y<\/i><\/span> <\/i>Almer\u00eda y Purchena y Vera<\/i><\/span> (\u2026)<\/span><\/p>\n (Hay un ejemplar de esta edici\u00f3n en la Biblioteca Regional de la Regi\u00f3n de Murcia, referencia DMUE1100 (microfilm), consultable en una copia en papel: DEP41417; otra copia de esta edici\u00f3n la encontramos en la Universidad de Indiana (EE.UU.). En el Archivo Municipal de Vera hay una copia para consulta en la Sala de Investigadores de esta primera edici\u00f3n.)<\/p>\n Se conservan otras ediciones y consultables on-line en la actualidad; <\/span>una es<\/span> la cuarta edici\u00f3n impresa en <\/span>Zaragoza en 1552 por Agust\u00edn Mill\u00e1n<\/b><\/span> (<\/span>biblioteca de Viena est\u00e1 digitalizado y disponible en el repositorio de Google<\/span>)<\/span>:<\/span><\/p>\n https:\/\/books.google.es\/books?id=zZNXAAAAcAAJ&pg=PT21&lpg=PT21&dq=theorica+de+virtudes&source=bl&ots=1nnLAHePl_&sig=NIbF_lj7t_FC0-P3v9C1pMYVqwY&hl=es&sa=X&ved=0CCkQ6AEwAmoVChMIscvXooyFxgIVS0AUCh3xVQDf#v=onepage&q&f=false<\/span><\/a><\/p>\n La de 1564<\/b>, editada en Alcal\u00e1, est\u00e1 accesible en la Biblioteca Digital Hisp\u00e1nica de la BNE:<\/span><\/p>\n http:\/\/bdh-rd.bne.es\/viewer.vm?id=0000080806&page=1<\/span><\/a><\/p>\n Tambi\u00e9n hubo una edici\u00f3n sevillana, la de 1546<\/b>, aunque \u00e9sta no contiene todas sus obras:<\/span><\/p>\n http:\/\/bdh-rd.bne.es\/viewer.vm?id=0000115491&page=1<\/span><\/a><\/p>\n Rastreando en las bases de datos de los Archivos Digitalizados de la Regi\u00f3n de Murcia, Jos\u00e9 Manuel Ram\u00edrez Hidalgo (arquitecto t\u00e9cnico del Ayuntamiento de Vera) hizo otro descubrimiento: un tal don Francisco de Castilla, vecino de Murcia, en una fecha indeterminada, pero anterior al a\u00f1o 1500, dirige una carta al Concejo de Murcia. Uno de los datos que nos interesan es que la firma de ese don Francisco de Castilla coincide exactamente con la del informe firmado por don Francisco de Castilla sobre la construcci\u00f3n de la Ciudad de Vera, conservado en el Archivo Municipal. Era la misma persona. \u00c9sta es la descripci\u00f3n archiv\u00edstica del documento:<\/span><\/p>\n Francisco de Castilla, vecino de Murcia, se dirige al concejo de Murcia para rechazar la reclamaci\u00f3n del agua de su heredad presentada por Lorenzo. Manifiesta que de las 100 tah\u00fallas que ocupa el agua, \u00e9l posee casi 90, frente a las 3 que posee Lorenzo, por lo que \u00e9ste no tiene derecho a reclamarle nada. Esto podr\u00e1 verificarlo el regidor Pedro de Zambrana, que ha visitado el lugar para informarse de este hecho<\/i><\/span>. (AMMU LEG. 4290 N\u00ba 165)<\/span><\/p>\n Esta carta deshace la hip\u00f3tesis de que don Francisco hubiese vivido en Murcia s\u00f3lo por el asunto de la impresi\u00f3n de sus libros, pues pose\u00eda tierras.<\/span><\/p>\n De una primera lectura r\u00e1pida de los libros y los estudios de estos investigadores se desprenden algunas BREVES CONCLUSIONES <\/b>INICIALES<\/b> sobre el autor y nos ofrecen una rica informaci\u00f3n sobre la personalidad y los intereses de don Francisco de Castilla y Z\u00fa\u00f1iga, que ser\u00e1n ampliadas en una comunicaci\u00f3n que se editar\u00e1 en el libro de art\u00edculos sobre Vera de las conferencias ya planificadas en el ciclo de conferencias El Renacer de una Ciudad<\/b><\/i>, dadas en Vera durante estos a\u00f1os de 2018 y 2019, por medio de la Comisi\u00f3n del V Centenario del Terremoto de Vera<\/i>:<\/span><\/p>\n 1. <\/b>Francisco de Castilla y Z\u00fa\u00f1iga fue un poeta, militar y cortesano <\/b>(e ide\u00f3logo, a\u00f1ado yo). <\/b>Tambi\u00e9n f<\/b>ue caballero de la Orden de Alc\u00e1ntara, Maestresala de los Reyes Cat\u00f3licos, el menor de los hijos de su padre. Despu\u00e9s de haber sido gobernador de Guadix, Baza y Vera ser\u00e1 miembro del Consejo del Emperador Carlos V. Debi\u00f3 de nacer antes de 1486, a\u00f1o en el que falleci\u00f3 su padre, Alonso de Castilla. <\/b>C<\/b>re\u00f3 una producci\u00f3n literaria propia en la primera mitad del siglo XVI. Escribi\u00f3: Te\u00f3rica de virtudes en coplas de arte humilde y con comento <\/i>en <\/i>Valladolid <\/i>(1517), la Pr\u00e1ctica de las virtudes <\/i>(1517, secuela al tratado te\u00f3rico), y obras de menor extensi\u00f3n, como Tratado de amicicia<\/i>, Inquisici\u00f3n de la felicidad por met\u00e1fora,<\/i> Di\u00e1logo entre la miseria humana y el consuelo <\/i>(1527?), y De la preservaci\u00f3n del pecado original en la concepci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora<\/i>.<\/span><\/p>\n 2. <\/b>Es muy probable que fuera palentino o vallisoletano<\/b>, aunque siempre se le haya asociado a Murcia. Pudo haber estudiado en Salamanca.<\/span><\/p>\n 3. Francisco pertenec\u00eda al linaje de los ‘Castilla’<\/b> descendientes de uno de los hijos bastardos del rey Pedro I. Su padre fue don Alonso de Castilla, primog\u00e9nito del obispo de Palencia, Pedro de Castilla, nieto de Pedro I. Por parte materna era descendiente de Enrique II; su madre, do\u00f1a Juana de Z\u00fa\u00f1iga, proven\u00eda de la hija natural que tuvo Enrique II con do\u00f1a Elvira \u00cd\u00f1iguez de la Vega.<\/span><\/p>\n Uno de sus hermanos, don Alonso de Castilla, fue obispo de <\/span>Calahorra.<\/span><\/p>\n En los motivos por los que, \u00e9l mismo indica, escribi\u00f3 la Te\u00f3rica de las Virtudes, tambi\u00e9n se leen datos autobiogr\u00e1ficos<\/b>:<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s que el sano consejo de los sabios confirmado en mi juicio por manifiesta experiencia de m\u00ed mismo, me retrajo del aborrecible vulgo y desatinada vida de la corte (donde desde mi ni\u00f1ez me crie a sus costumbres sin orden, casi sin ley, y lleno de confusi\u00f3n), y eleg\u00ed por el m\u00e1s seguro estado para el alma la orden del matrimonio conforme a mi condici\u00f3n. Sintiendo alguna extra\u00f1eza de mudar nueva costumbre viviendo en recogimiento, por aliviar la penosa soledad de la comunicaci\u00f3n de algunos amigos doctos y discretos inclinados a virtud (que en el tempestuoso golfo de la corte nunca faltan a los que quieren buscarlos), compr\u00e9 con pocos dineros otros m\u00e1s ciertos amigos y m\u00e1s sabios, los cuales siempre he tenido por tan mis familiares que me han comunicado sus muy prudentes consejos y su perfecta doctrina. <\/i><\/span><\/p>\n Efectivamente, cas\u00f3 con do\u00f1a Catalina de Guevara y Liz\u00f3n<\/b>, teniendo varios hijos: Diego, Sancho, Juan, Isabel, Ana y Diego.<\/span><\/p>\n 4. <\/b><\/span>Uno de los objetivos de la obra<\/b><\/span> de la <\/span>Pr\u00e1ctica de las Virtudes<\/i><\/span> era, tras la usurpaci\u00f3n Trast\u00e1mara, limpiar la memoria de Pedro I, <\/span>convertido<\/span> de ‘Cruel’ a ‘Justiciero’, y entroncar a su familia directamente con la realeza. <\/span>Para ello<\/span> necesitaba difuminar el origen ileg\u00edtimo de su familia.<\/span><\/p>\n Pedro I.<\/p>\n C<\/span>astilla dedica al joven rey Carlos I, reci\u00e9n llegado, un ejemplo de virtudes. Pero el libro apunta m\u00e1s all\u00e1: tambi\u00e9n es un impulso a la ideolog\u00eda pol\u00edtica del Estado Moderno, <\/span>al entroncamiento con la monarqu\u00eda visigoda, al providencialismo religioso expansionista…<\/span>; un veh\u00edculo para fortalecer la monarqu\u00eda absoluta. Castilla, pues, fue un ide\u00f3logo al servicio de Carlos I <\/span>y sus sucesores<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n 5. <\/b>No sabemos el a\u00f1o de su muerte<\/b>, aunque se sabe que test\u00f3 el 24 de octubre de 1558 en Sevilla; en 1564, fecha de la \u00faltima edici\u00f3n de sus obras, ya hab\u00eda fallecido.<\/span><\/p>\n 6. Su hijo, Sancho de Castilla, fue el capell\u00e1n real de Felipe II. Reedit\u00f3 sus obras a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de su padre.<\/span><\/p>\n 6. Recoge y difunde la <\/span>divisa Plus Ultra<\/b><\/em>, a\u00f1adi\u00e9ndola en los dibujos de los escudos de sus libros, acu\u00f1ada probablemente por Luigi Marliano en 1516. Este lema se utiliz\u00f3 para animar a los navegantes a desafiar y olvidar la antigua advertencia de la mitolog\u00eda griega, seg\u00fan la cual H\u00e9rcules hab\u00eda puesto dos pilares en el Estrecho de Gibraltar, y se cre\u00eda que eran el l\u00edmite del Mundo, la \u00faltima frontera que los navegantes del Mediterr\u00e1neo pod\u00edan alcanzar. Era el Non Terrae Plus Ultra<\/i> (\u2018No existe tierra m\u00e1s all\u00e1\u2019) en referencia tambi\u00e9n a Finisterre, pero este lema perdi\u00f3 su poder simb\u00f3lico a ra\u00edz de que Crist\u00f3bal Col\u00f3n llegara a las Indias Occidentales cruzando el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico en 1492.<\/p>\n 7. En la primera edici\u00f3n de su obra (1518) incluye el PLUS ULTRA, pero no el \u00e1guila bic\u00e9fala. En las siguientes s\u00ed incluyen el animal m\u00edtico. \u00bfInfluy\u00f3 Castilla en la inclusi\u00f3n del \u00e1guila en el Escudo Municipal de Vera (aunque creamos que el hecho fuese muy posterior en el tiempo), por influencia de la existencia de su libro?<\/p>\n \u00bfInfluy\u00f3 el castillo del escudo her\u00e1ldico de los ‘Castilla’ en su inclusi\u00f3n o en la formaci\u00f3n del Escudo Municipal de Vera, del de Moj\u00e1car, del de Purchena o del de Baza, lugares de su Corregimiento?<\/p>\n En el libro de Bautizos de la Parroquia de Vera encontramos a una tal Anna S\u00e1nchez Castilla (\u00cdndice, 1575), hija de Juan y Mar\u00eda (‘del Castillo’ en el libro 02, fol. 89 v\u00ba). En el censo recuperado de 1639 (Vera) encontramos a un vecino llamado Pedro de Castilla. En el padr\u00f3n de habitantes de Vera de 1797 leemos los nombres de dos vecinas, Calle del Se\u00f1or Comandante: do\u00f1a Mar\u00eda Manuela de Castilla, de 38 a\u00f1os, y do\u00f1a Rita de Castilla, 50 a\u00f1os. \u00bfEran descendientes de Francisco de Castilla?<\/p>\n 13-02-2018<\/p>\n Manuel Caparr\u00f3s Perales<\/p>\n Archivo Municipal de Vera<\/p>\n<\/a> <\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a> <\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a> <\/a><\/p>\n<\/a> <\/a> <\/a><\/a><\/p>\n