![\"\"](\"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/06\/014detalle-de-la-estrella-de-David.jpg\")
<\/a><\/p>\nEl investigador o el archivero a veces se encuentran con documentos m\u00e1s proclives a generar preguntas que respuestas. De ah\u00ed el misterio y la curiosidad que despiertan en el lector. En el Archivo Municipal de Vera se sigue catalogando el interesante fondo judicial que alberga, entre cuyos documentos, de vez en cuando se describe el asunto de alg\u00fan documento fuera de lo com\u00fan y que nos hace preguntarnos sobre la manera de pensar y de actuar de nuestros antepasados. Es el caso del que se describe a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
1638, julio, 19. Vera<\/i><\/p>\n
Criminal de oficio mediante denuncia de Diego Fern\u00e1ndez, de edad de unos 60 a\u00f1os, vecino de Vera y fiscal de ella y de su jurisdicci\u00f3n, contra Pedro Andrea, el Viejo, vecino de Vera, por insultarle p\u00fablicamente con injurias.<\/i><\/p>\n
El d\u00eda 15 de julio de 1638 el vecino de Vera Pedro Andrea (\u201cde m\u00e1s de setenta a\u00f1os de edad\u201d), sali\u00f3 de su casa, situada cerca de \u201cla esquina que dicen de Juan de Sahabedra\u201d y prorrumpi\u00f3 en grandes voces para que todo el mundo lo oyera, acusando a su vecino, Diego Fern\u00e1ndez, de que era un ‘perro jud\u00edo<\/b>‘, que \u201cle hab\u00eda muerto las hambres muchas veces y que todas las veces que se sentaba a comer en su casa pon\u00eda debajo de donde se sentaba un crucifijo o un Cristo Crucificado y se sentaba sobre \u00e9l<\/b>\u201d. Algunos testigos afirmar\u00e1n m\u00e1s tarde que a\u00f1adi\u00f3 la expresi\u00f3n \u201cperro infame<\/b>\u201d.<\/p>\n
Vera a\u00fan era un lugar peligroso, aun habiendo pasado 69 a\u00f1os del cerco de Ab\u00e9n Humeya y sus moriscos y Vera hac\u00eda unos 30 a\u00f1os que albergada a la congregaci\u00f3n de Padres M\u00ednimos, religiosos que sostendr\u00e1n la econom\u00eda y la educaci\u00f3n de Vera hasta la invasi\u00f3n napole\u00f3nica.<\/p>\n Y volviendo al texto, fuese cierta o no la supuesta injuria no deja de sorprendernos la acusaci\u00f3n que lanza a voz en grito el tal Pedro Andrea. No ya por insinuar la genealog\u00eda de su vecino Diego (que tambi\u00e9n es interesante), sino por la multitud de dudas y planteamientos que despierta la acusaci\u00f3n.<\/p>\n Huelga decir que Diego Fern\u00e1ndez denuncia a su vecino inmediatamente y presenta su queja al Alcalde Mayor de Vera. Despu\u00e9s de sondear la opini\u00f3n de algunos testigos se encarcela a Pedro, se embargan sus bienes y se llama a declarar a los testigos de Diego. Todos ellos coinciden: Pedro siempre ha tenido \u201cmala lengua\u201d y es famosa su actitud belicosa entre el vecindario. A\u00f1aden que es mordaz y ‘desfamador’ (sic). Contin\u00faan, respondiendo a las preguntas del procurador, en las que ya se adivina la actitud de sospecha que la acusaci\u00f3n de ser jud\u00edo supon\u00eda en aquellos siglos (y teniendo en cuenta la exacta descripci\u00f3n de lo que supuestamente hac\u00eda mientras com\u00eda), que Diego es honrado, cristiano viejo y de limpia sangre, sin traza de moro ni jud\u00edo, sin malas inclinaciones, descendiente de cristianos viejos sin m\u00e1cula de las dichas razas ni ha sido ajusticiado por el Santo Oficio. Otros testigos dir\u00e1n que Diego Fern\u00e1ndez proviene de Guadix (Granada) y que estando all\u00ed hab\u00edan comprobado la buena fama de Diego. Ten\u00eda un hijo sacerdote.<\/p>\n M\u00e1s adelante vemos complicarse la trama del asunto, pues parece ser que Diego ten\u00eda un mes\u00f3n, situado extramuros a la ciudad de Vera, que lo dejaba arrendado a Mar\u00eda Mu\u00f1oz, mujer de Pedro Andrea, que le deb\u00eda dinero y que, meses antes, cerca del mes\u00f3n se hab\u00eda cometido un asesinato, el de Isabel de la Parra1<\/sup><\/a><\/b>, mujer de Sebasti\u00e1n de Burgos<\/b>, habitantes de la cueva de la Fuente Chica.<\/p>\n Los testigos de Pedro, a su vez, defienden a su conocido y lo exoneran de cualquier culpa. Pero Pedro es condenado a pagar 1000 maraved\u00eds.<\/p>\n La cuesti\u00f3n tratada nos plantea m\u00e1s dudas que respuestas:<\/b><\/p>\n 1.-<\/b>\u00bf<\/b>Por qu\u00e9 Pedro describe tan pormenorizadamente<\/b> y para que todos lo oyeran ese acto<\/b> de sentarse sobre un crucifijo? Si lo describe de esa manera y a voz en grito deducimos que es un mensaje lanzado a unos receptores que entienden perfectamente el mensaje y, por ende, dicha costumbre. \u00bfEra esa una costumbre practicada entre los jud\u00edos espa\u00f1oles ocultos de aquellos siglos o una costumbre inventada por aquel paranoico y calenturiento imaginario colectivo cristiano contra el eterno y m\u00edtico estereotipo jud\u00edo?<\/p>\n 2.<\/b>–<\/b>\u00bfLe dirige el insulto de ‘perro jud\u00edo’ para informar de que Diego era, simplemente, un blasfemo<\/b> (sea de la fe que fuese) o para acusarlo de su supuesta raza?\u00bfPara lanzar injurias y hacer da\u00f1o echando mano del antijuda\u00edsmo milenario, aun a sabiendas de que era cristiano? El interrogatorio al que luego lo someten nos dirige hacia la segunda apreciaci\u00f3n, ya que tiene que ‘demostrar’ la ‘limpieza’ de su sangre y sus or\u00edgenes geogr\u00e1ficos. Y por mucha mala fama de deslenguado que tuviera Pedro procedieron a investigar a Diego.<\/p>\n 3.-Diego Fern\u00e1ndez ten\u00eda cierto poder<\/b> en Vera. Era fiscal. \u00bfNo arriesg\u00f3 demasiado Pedro al acusarlo de realizar estas supuestas pr\u00e1cticas blasfemas?<\/p>\n 4.-En ning\u00fan momento se exige a Diego que entregue certificados de nacimiento<\/b> de sus antepasados. S\u00ed los hemos visto en otros expedientes del fondo judicial. \u00bfPor qu\u00e9?\u00bfOcultaba Diego algo sobre su pasado?<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n