{"id":2035,"date":"2016-04-07T21:00:24","date_gmt":"2016-04-07T21:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/?p=2035"},"modified":"2017-03-31T08:14:03","modified_gmt":"2017-03-31T08:14:03","slug":"entrevista-a-manuel-martinez-martinez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/2016\/04\/07\/entrevista-a-manuel-martinez-martinez\/","title":{"rendered":"ENTREVISTA A MANUEL MART\u00cdNEZ MART\u00cdNEZ"},"content":{"rendered":"

Entrevista realizada por Francisco Fern\u00e1ndez Caparr\u00f3s para el d\u00eda 8 de abril, D\u00eda Internacional del Pueblo Gitano. Su blog: http:\/\/manueladonay.blogspot.com.es\/<\/p>\n

<\/p>\n

Manuel Mart\u00ednez Mart\u00ednez es doctor en Historia por la Universidad de Almer\u00eda. Ha dedicado numerosos art\u00edculos y libros a la historia del pueblo gitano. Algunos de sus trabajos, como La presencia gitana en la zona oriental del Reino de Granada durante el siglo XVI: el caso de Vera (Almer\u00eda),<\/i> se ubican en nuestra localidad. Conversamos con \u00e9l a prop\u00f3sito de una de sus \u00faltimas publicaciones: Los gitanos y las gitanas de Espa\u00f1a a mediados del siglo XVIII. El fracaso de un proyecto de \u00abexterminio\u00bb (1748-1765)<\/i><\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"IMG_2096\"<\/a><\/p>\n

Ha dedicado muchos art\u00edculos, conferencias y tambi\u00e9n su tesis doctoral, al estudio de la historia del pueblo rom desde su llegada a la pen\u00ednsula ib\u00e9rica. \u00bfDe d\u00f3nde viene su inter\u00e9s?<\/b><\/span><\/p>\n

El inter\u00e9s me vino estando destinado como maestro en el Centro de Adultos de Los Almendros, en Almer\u00eda. Hab\u00eda escrito hac\u00eda poco un libro y mis alumnos me pidieron que escribiera sobre los gitanos. Empec\u00e9 por hacer un peque\u00f1o art\u00edculo, y bueno, han venido por ahora tres libros y m\u00e1s de una docena de art\u00edculos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es su visi\u00f3n como investigador respecto a la historiograf\u00eda roman\u00ed? \u00bfCree que se han producido cambios en las \u00faltimas d\u00e9cadas?, \u00bfhay inter\u00e9s por parte de las instituciones y de la ciudadan\u00eda en conocer la historia del pueblo gitano?<\/b><\/span><\/p>\n

Por un parte, creo que la historiograf\u00eda existente es extensa, pero, por otra, es dispersa y escasa en publicaciones de calidad cient\u00edfica. Los grandes historiadores y especialistas en otras disciplinas apenas se han interesado y cuando lo han hecho ha sido de puntillas, con breves referencias.<\/span><\/p>\n

Hace falta impulsar desde las universidades e instituciones la investigaci\u00f3n del pueblo gitano, estimulando a los investigadores que se han especializado, pero sobre todo, es necesario incorporar a estos estudios a aquellos j\u00f3venes investigadores con el suficiente potencial para alcanzar el mayor conocimiento sobre el tema gitano a todos los niveles.<\/span><\/p>\n

\"archivum<\/a><\/p>\n

En una de sus \u00faltimas obras, <\/b><\/span>Los gitanos y las gitanas de Espa\u00f1a a mediados del siglo XVIII<\/b><\/i><\/span>, subtitulada <\/b><\/span>El fracaso de un proyecto de \u201cexterminio\u201d (1748-1765)<\/b><\/i><\/span>, estudia uno de los acontecimientos m\u00e1s desconocidos de nuestra historia: la Prisi\u00f3n General de Gitanos o la Gran Redada. \u00bfQu\u00e9 ocurri\u00f3? \u00bfHubo alg\u00fan precedente?<\/b><\/span><\/p>\n

Ante todo debo insistir en que este acontecimiento hist\u00f3rico no consisti\u00f3 simplemente en una redada y se acab\u00f3 con este acto. Existi\u00f3 un verdadero proyecto, primero para capturar a los gitanos y gitanas de toda la pen\u00ednsula, y despu\u00e9s para aplicarlos a trabajos forzosos. Todo ello para conseguir la \u201cextinci\u00f3n biol\u00f3gica del pueblo gitano en Espa\u00f1a\u201d.<\/span><\/p>\n

Precedentes hubo desde finales del siglo XVI, cuando dos representantes en Cortes propusieron ya un proyecto de \u201cexterminio\u201d biol\u00f3gico, que precisamente trato en el documento del mes que publico en mi blog<\/a>. En cuanto a redadas hubo al menos dos que tuvieron como v\u00edctimas a los gitanos varones que eran \u00fatiles para bogar como forzados en las galeras de la escuadra del Mediterr\u00e1neo. La primera en 1571 y la otra en 1639, ambas documentadas en dos de mis art\u00edculos.<\/span><\/p>\n

\"en<\/a><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se produjo la Gran Redada? \u00bfPor qu\u00e9 este acontecimiento resulta invisible para la mayor parte de los historiadores?<\/b><\/span><\/p>\n

Ya no podemos hablar de que sea un acontecimiento desconocido o invisible de la Historia de Espa\u00f1a. Adem\u00e1s de varios art\u00edculos, hay al menos cuatro libros que tratan de ello. El problema es que la difusi\u00f3n de estas publicaciones es reducida. Hace falta publicitar convenientemente estas publicaciones, para lo que deben implicarse instituciones y dem\u00e1s estamentos sociales implicados.<\/span><\/p>\n

El proyecto de \u201cexterminio\u201d se produjo como consecuencia de un conflicto \u00e9tnico-cultural originado por el af\u00e1n de los gobernantes espa\u00f1oles en mantener el orden p\u00fablico, al considerar a los gitanos, no como una etnia en s\u00ed, sino espa\u00f1oles que adoptaban una forma de vida libre, no sujeta a una localidad. Esta creencia err\u00f3nea de llevar los gitanos una vida errante y vagabunda, hizo que se proscribiera su forma de vida, por considerarla un riesgo social y econ\u00f3mico, por temer quedaran fuera del control de las justicias y se unieran a ellos todo tipo de gente delincuente.<\/span><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 sentido el proyecto de la Prisi\u00f3n General fue un ‘fracaso’?<\/b><\/span><\/p>\n

Lo de fracaso viene por el hecho de que todos perdieron. Las secuelas perduran porque la herida a\u00fan est\u00e1 abierta, el conflicto \u00e9tnico-cultural a\u00fan perdura y se muestra principalmente en la desconfianza y el propio desconocimiento de los hechos. Hace falta una reparaci\u00f3n hist\u00f3rica en toda regla. Es por ello que acabo de publicar mi libro: \u201cNunca. M\u00e1s. Homenaje a las v\u00edctimas del proyecto de \u201cexterminio\u201d de la minor\u00eda gitana iniciado con la redada de 1749\u201d, donde m\u00e1s de 5200 personas de todas edades y sexos recuperan su identidad arrebatada por esa invisibilidad de la que habl\u00e1bamos antes.<\/span><\/p>\n

\u00bfCree que hay un racismo antigitano? \u00bfCu\u00e1les son sus consecuencias? \u00bfC\u00f3mo cree que podemos luchar contra \u00e9l?<\/b><\/span><\/p>\n

Partiendo de que s\u00f3lo hay una raza, la humana, te dir\u00eda por tanto que no; pero s\u00ed que hay un antigitanismo latente alimentado por el estereotipo negativo acu\u00f1ado durante m\u00e1s de cuatro siglos. Un proceso en el que actualmente estoy trabajando. Es precisamente en derribar estos prejuicios y estereotipos como mejor podemos luchar contra este antigitanismo. Para ello es fundamental no s\u00f3lo extender la educaci\u00f3n a todo el colectivo gitano, sino tambi\u00e9n que haya frutos que se traduzcan en maestros, m\u00e9dicos, abogados, etc.<\/span><\/p>\n

\u00bfLe gustar\u00eda a\u00f1adir algo m\u00e1s?<\/b><\/span><\/p>\n

M<\/span>e gustar\u00eda animar a todos los componentes del pueblo gitano a que conozcan su historia, pero que no la vean como una sucesi\u00f3n de acontecimientos tristes y repletos de penas, sino como una historia de triunfo, de una manifestaci\u00f3n de la fuerza y determinaci\u00f3n de un pueblo por conservar sus se\u00f1as de identidad. No ha habido tantas leyes y persecuciones como las que ha sufrido, pero ha sabido mantenerse, no en un plan de igualdad con el resto de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola, pero ah\u00ed est\u00e1. Ahora falta conquistar esa igualdad a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n y revalorizaci\u00f3n de su cultura.<\/span><\/p>\n

\"fran<\/a><\/p>\n

Entrevista realizada por Francisco Fern\u00e1ndez Caparr\u00f3s<\/p>\n

Marzo de 2016<\/p>\n