![\"Domingo](\"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2016\/03\/Domingo-Ortiz-2012.jpg\")
<\/a><\/p>\nDomingo Ortiz Soler<\/p>\n
Director del Museo Hist\u00f3rico de Vera<\/p>\n
Aprovechando que nos encontramos en Semana Santa, una de las celebraciones m\u00e1s importantes para varios pueblos y culturas de la humanidad porque constituye una maravillosa conjunci\u00f3n de ritos, cultura, creencias y leyendas del imaginario colectivo, y tambi\u00e9n haci\u00e9ndonos eco de las recientes actividades programadas por la Hermandad de San Juan para la celebraci\u00f3n del 400 Aniversario del Cristo de la Misericordia, en el Convento de la Victoria, en que se celebr\u00f3 una conferencia a cargo del director del equipo de Investigaci\u00f3n del Centro Espa\u00f1ol de Sindonolog\u00eda, Alfonso S\u00e1nchez Hermosilla, con el t\u00edtulo Concordancias cient\u00edficas entre la S\u00edndone de Tur\u00edn y el Sudario de Oviedo, <\/i>es obvio que hablemos de esta tradici\u00f3n.<\/p>\n
Sobre este tema se han escrito infinidad de art\u00edculos y resultados de investigaciones llevadas a cabo, con interpretaciones dispares y consiguientes pol\u00e9micas sobre este delicado asunto.<\/p>\n
La imagen de la S\u00e1bana Santa<\/em> es de dif\u00edcil compresi\u00f3n a simple vista. Con este art\u00edculo aportamos algunos datos del estado de la cuesti\u00f3n hasta ahora, para que nos permita entender sus principales caracter\u00edsticas y distintas versiones.<\/p>\n Los que nos dedicamos al estudio de la Historia y Arqueolog\u00eda planteamos cautela en las decisiones precipitadas y partidistas, por lo que hay que ser muy cautos a la hora de corroborar datos de investigaci\u00f3n.<\/p>\n Es mucho lo que se ha dicho de la llamada S\u00e1bana Santa<\/em>, tambi\u00e9n conocida como el Sudario de Tur\u00edn o S\u00edndone de Tur\u00edn. B\u00e1sicamente este sudario es una tela tejida sobre fibras de lino y algod\u00f3n, y en la que se observa impresa la imagen y marcas de un hombre que seg\u00fan los estudios y creencias de la iglesia cat\u00f3lica corresponden con las del mism\u00edsimo Jes\u00fas de Nazaret. Esta deducci\u00f3n se basa en las propias marcas encontradas que corresponden con los traumas f\u00edsicos propios de una crucifixi\u00f3n y acordes con los hechos relatados en la Pasi\u00f3n por lo cual se cree que esta Sabana Santa fue la tela que cubri\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret en el sepulcro, y que durante su resurrecci\u00f3n su efigie qued\u00f3 grabada en ella de alg\u00fan modo misterioso. La S\u00e1bana Santa, se encuentra actualmente en la capilla real de la Catedral de San Juan Bautista, en Tur\u00edn (Italia).<\/p>\n La S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn, \u00bfel Rostro de Cristo?<\/span><\/strong><\/p>\n La S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn es un lienzo ordinario, que tiene una imagen extraordinaria. La imagen s\u00f3lo presenta su sorprendente calidad cuando se ve como un negativo fotogr\u00e1fico. La imagen revelada\u00a0muestra\u00a0lo que parece la imagen de un hombre que ha sido crucificado, que millones de personas alrededor del mundo creen que se trata de Jesucristo. Tambi\u00e9n existen evidencias de que el hombre pudo haber sido golpeado y coronado con espinas. La imagen que se ve en la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn, a simple vista no parece mostrar mucho, pero cuando se utilizan t\u00e9cnicas modernas fotogr\u00e1ficas, aparecen otros detalles como ciertas marcas, y sobre todo evidencias de una herida de arma blanca en el costado.<\/p>\n No se tiene constancia fidedigna de la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn antes del siglo XIV. Algunos expertos afirman que el sudario era propiedad de los emperadores bizantinos, pero que se perdi\u00f3 durante el saqueo por los Cruzados de Constantinopla en 1204. Un sudario similar exist\u00eda en la peque\u00f1a ciudad de Lirey en Francia y se dec\u00eda que era propiedad del franc\u00e9s Geoffroi de Charny, aunque se pudo demostrar que se trataba de una falsificaci\u00f3n. Pero desde el siglo XV, la historia de la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn est\u00e1 bien documentada. La tela sufri\u00f3 graves da\u00f1os en 1532, cuando se produjo un incendio en una capilla de Chamb\u00e9ry, capital de la regi\u00f3n de Saboya. En 1578, el duque de Saboya, Emmanuel Philibert, orden\u00f3 que la tela fuera llevada a Tur\u00edn, donde ha permanecido desde entonces.<\/p>\n Hay varias teor\u00edas en cuanto a c\u00f3mo apareci\u00f3 la imagen, como la fuerte luz solar creando una especie de fotograf\u00eda natural de la tela. Una de las teor\u00edas m\u00e1s comunes es que la imagen fue creada por el vapor que se desprende de una mezcla de aceites y el sudor del cuerpo que hab\u00eda impregnado de alguna manera la tela. Otros han afirmado que la imagen fue creada por una especie de liberaci\u00f3n de energ\u00eda sobrenatural que dio lugar a la imagen en la tela.<\/p>\n As\u00ed lo afirma el Centro Espa\u00f1ol de Sindonolog\u00eda, entidad dedicada al estudio de la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn y otras reliquias atribuidas a Jesucristo, a partir de los resultados del estudio dirigido por el cient\u00edfico norteamericano Robert Villarreal, del laboratorio de investigaci\u00f3n f\u00edsica de Los \u00c1lamos, en Colorado (Estados Unidos), donde el trabajo ‘invalida’ la prueba que databa la reliquia en la Edad Media, quien aporta datos que desautorizan la conocida prueba que se practic\u00f3 en 1988 y a la que, todav\u00eda hoy, los esc\u00e9pticos se acogen para asegurar que la tela de Tur\u00edn es un fraude. A pesar de que se lleva a\u00f1os intent\u00e1ndolo, incluso con las m\u00e1s avanzadas tecnolog\u00edas, hasta el momento ha sido imposible que la mano humana elabore una imagen id\u00e9ntica a la impronta de la S\u00e1bana Santa<\/strong>, lo que arroja todav\u00eda m\u00e1s misterio e inter\u00e9s sobre esta reliquia.<\/p>\n <\/p>\n Frontal de la S\u00edndone de cuya esquina inferior izquierda fue cortada la muestra para el an\u00e1lisis por el m\u00e9todo del C 14; Detalle de esa esquina antes de su recorte..<\/i><\/span><\/p>\n La S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn o m\u00e1s com\u00fanmente conocida como el sudario de Cristo es uno de los misterios religiosos m\u00e1s antiguos conocidos. Para unos no es m\u00e1s que una simple\u00a0falsificaci\u00f3n\u00a0medieval, pero curiosamente la ciencia ha datado el sudario entre el a\u00f1o 300 a.C. hasta el 400 d.C., afirmando as\u00ed que no se trata de ninguna copia.<\/p>\n Los cient\u00edficos de la Universidad de Padua usaron t\u00e9cnicas forenses para comparar las fibras de la S\u00e1bana Santa con algunas muestras de antiguas telas, y lo sorprendente es que descubrieron que el material se podr\u00eda haber fabricado en una \u00e9poca que corresponder\u00eda a la vida de Jes\u00fas. Ahora bien, esta nueva investigaci\u00f3n contradice el estudio realizado en 1988 por el Museo Brit\u00e1nico, que utiliz\u00f3 la dataci\u00f3n por carbono-14 para examinar la tela. La antigua investigaci\u00f3n dec\u00eda que el sudario de Cristo, con la imagen de un supuesto hombre barbudo con heridas visibles por haber sido crucificado, realmente se hizo en la Edad Media, 1.000 a\u00f1os despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. Pero los cient\u00edficos de la Universidad de Padua afirman que los resultados originales no eran v\u00e1lidos debido principalmente al paso de los siglos.<\/p>\n <\/p>\n Como hemos visto, las pruebas de dataci\u00f3n del Santo Sudario lo colocan muchos siglos despu\u00e9s de la muerte de Jesucristo. La tela rectangular parece tener impregnada la imagen borrosa del cuerpo de un hombre desnudo que es considerado por muchos como la tela en que se enterr\u00f3 a Jesucristo. Sin embargo, una prueba de radiocarbono hecha en 1988 arroj\u00f3 que la tela databa de 1260 a 1390, fecha que coincide con la primera aparici\u00f3n que se tiene de esta reliquia en Francia. Pero el escritor brit\u00e1nico de libros hist\u00f3ricos y religiosos Ian Wilson est\u00e1 entre los que rechaza estos resultados, pues sostiene que la secci\u00f3n de la mortaja estudiada pudo haber estado contaminada, ya que la elecci\u00f3n de la muestra de 1988 fue la parte donde hist\u00f3ricamente se hab\u00eda manipulado m\u00e1s, desde el punto de vista de asegurarse la menor contaminaci\u00f3n posible, no pudieron haber sido peor aconsejados.<\/p>\n La nueva investigaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n Aunque la Iglesia no ha permitido la investigaci\u00f3n de la S\u00e1bana Santa desde 1988, este nuevo estudio us\u00f3 las fibras que se utilizaron en la primera investigaci\u00f3n. Los resultado de esta nuevo estudio han sido publicados en un nuevo libro titulado \u201cIl Mistero della Sindone (El misterio de la S\u00e1bana Santa)\u201d<\/em>. Los autores de este libro, el profesor Giulio Fanti y el periodista Saverio Gaeta, examinaron las fibras de la S\u00e1bana Santa y los compararon con muestras de tela que datan de entre 3.000 a.C. hasta la actualidad para contrastarlos y poder ver si se trata de una falsificaci\u00f3n. La investigaci\u00f3n se realiz\u00f3 mediante dos pruebas qu\u00edmicas y una mec\u00e1nica, las dos primeras se realizaron mediante luz infrarroja, y la otra fue mediante la medici\u00f3n de la radiaci\u00f3n a trav\u00e9s de longitudes de onda. Existe una gran controversia sobre si la imagen es la de Cristo o se trata de una mera falsificaci\u00f3n. Pero la realidad es que los expertos nunca han sido capaces de explicar c\u00f3mo\u00a0apareci\u00f3\u00a0la imagen.<\/p>\n La dataci\u00f3n cronol\u00f3gica del carbono-14<\/span><\/strong><\/p>\n El desarrollo de la t\u00e9cnica de dataci\u00f3n por radiocarbono represent\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n para la arqueolog\u00eda.<\/p>\n Si hay una t\u00e9cnica que expertos pueden coincidir ha revolucionado la arqueolog\u00eda es la dataci\u00f3n por radiocarbono. Pero esta herramienta est\u00e1 lejos de ser una ciencia exacta.<\/p>\n Todo organismo viviente absorbe diminutas cantidades de is\u00f3topo radioactivo de carbono 14 durante toda su vida, y una vez muerto lo empieza a liberar.<\/p>\n Al medir la cantidad de carbono que queda en un material, los expertos pueden estimar cu\u00e1nto tiempo ha pasado desde que muri\u00f3 ese organismo<\/strong>.<\/p>\n La t\u00e9cnica \u2013considerada un punto de inflexi\u00f3n en la arqueolog\u00eda- fue desarrollada por el f\u00edsico Willard Libby en los a\u00f1os 40 y le vali\u00f3 el Premio Nobel.<\/p>\n Pero tiene sus imperfecciones y aqu\u00ed, en este caso de la S\u00e1bana Santa se ha creado fricciones en la comunidad cient\u00edfica.<\/strong><\/p>\n El resultado de los an\u00e1lisis de esta reliquia con el m\u00e9todo de dataci\u00f3n del carbono-14, han dado unas fechas de la S\u00e1bana Santa entre 1260 y 1390; pero a\u00fan sigue despertando un gran interrogante, dado el valor que se concede a esta prueba. Pero no es algo definitivo e indiscutible. Pero tampoco se pueden ignorar todas las anteriores investigaciones que confirman que el lienzo de lino que hoy se conserva en Tur\u00edn es el mismo que cubri\u00f3 el cad\u00e1ver de Jesucristo en el sepulcro. El an\u00e1lisis del carbono-14 no ha sido suficiente para invalidar todas las anteriores investigaciones en los campos de la historia, la medicina, la palinolog\u00eda, la numism\u00e1tica, la arqueolog\u00eda, la bioqu\u00edmica, etc. Si la prueba del carbono-14 no concuerda con las anteriores investigaciones, hay que buscar el porqu\u00e9. Otros investigadores de la S\u00e1bana Santa siguen trabajando para averiguar las razones que han llevado a estos resultados que discrepan de las investigaciones antes realizadas.<\/p>\n Primero, dos palabras sobre lo que es el carbono-14. <\/b><\/span><\/p>\n Todos los seres vivos estamos formados a base de carbono. La qu\u00edmica org\u00e1nica es la qu\u00edmica del carbono. El carbono m\u00e1s abundante en los seres vivos es el carbono-12. Pero todos los se\u00adres vivos tienen una peque\u00f1a cantidad de carbono-14, que tiene dos neutrones m\u00e1s y es radiacti\u00advo. Mientras est\u00e1 vivo, el carbono-14 permanece constante, porque lo que se pierde se repone. Pero al morir, el carbono-14 ya no se repone, y con el paso del tiempo va disminuyendo. As\u00ed, por la cantidad de carbono-14 que queda en la muestra ana\u00adlizada, se puede saber cu\u00e1ntos a\u00f1os hace que mu\u00adri\u00f3 el ser vivo cuya muestra se analiza. Los arque\u00f3logos utilizamos este sistema de dataci\u00f3n cronol\u00f3gica que proporciona errores de m\u00e1s-menos 100 a\u00f1os.<\/p>\n Pero para que el an\u00e1lisis del carbono-14 sea fiable hace falta que la muestra analizada haya es\u00adtado muy bien guardada, para que el carbono no est\u00e9 alterado. Por eso, el an\u00e1lisis del carbono-14 ha sido v\u00e1lido en los restos de San Pedro, que han estado dos mil a\u00f1os encerrados en un nicho; o en los papiros de Qumran que han estado dos mil a\u00f1os escondidos en unas cuevas del mar Muerto. La S\u00e1bana Santa ha sufrido a lo largo de la Historia una serie de avatares que han alterado el carbono-14.<\/p>\n Al haber estado la S\u00e1bana Santa expuesta al aire libre, sin cristal, durante siglos, ha podido acumular gran cantidad de materia org\u00e1nica, polen, etc., que ha alterado la proporci\u00f3n de carbono-14. Lo mismo ocurri\u00f3 con la carbo\u00adnizaci\u00f3n del tejido en el incendio de Chamb\u00e9ry en 1532.<\/p>\n Igualmente, sobre todo, el carbono-14 ha podido alterarse con la radiaci\u00f3n que grab\u00f3 la imagen que ha sido detectada por los cient\u00edficos de la NASA americana, y explicada por el profesor Eberhart Lind\u00adner, catedr\u00e1tico de Qu\u00edmica T\u00e9cnica en la Uni\u00adversidad alemana de Karlsruhe, en el Congreso Cient\u00edfico Internacional de Par\u00eds sobre la S\u00e1bana Santa, de 1989. <\/em> Y el doctor Robert Hedges, director del Labo\u00adratorio de la Universidad de Oxford (uno de los que ha efectuado el an\u00e1lisis del carbono-14), afirma que si la S\u00e1bana Santa ha recibido la descarga de neutrones de la que habla la NASA, la dataci\u00f3n por el carbono-14 quedar\u00eda invalidada.<\/p>\n El trabajo de los laboratorios analistas del carbono-14 se ha limitado a datar la fecha seg\u00fan la proporci\u00f3n de este carbono, sin tener en cuenta los avatares por los que ha pasado cada muestra analizada, pues se trat\u00f3 de una \u00abprueba ciega\u00bb: a cada laboratorio se le entregaron tres muestras sin identificar, una verdadera y dos falsas. Estos interrogantes que la prueba del carbo\u00adno-14 deja sin aclarar siguen inclinando a mu\u00adchos a mantener la convicci\u00f3n de que la S\u00e1\u00adbana Santa es aut\u00e9ntica. Las investigaciones de la S\u00e1bana Santa no han llegado al final. Las investigaciones sobre esta s\u00e1bana van a seguir. Esperando que estas nuevas investigaciones superen los resultados que ahora han pre\u00adsentado los analistas de la prueba del carbono-14.<\/p>\n En cuanto a otra reliquia conocida como el Sudario de Oviedo, una investigaci\u00f3n ha llegado a la conclusi\u00f3n de que la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn y el Sudario de Oviedo envolvieron, casi con toda seguridad, el cad\u00e1ver de la misma persona. Pero, este ser\u00e1 tema en que hablaremos en otra ocasi\u00f3n.<\/p>\n Sudario de Oviedo<\/i><\/span><\/p>\n La antropolog\u00eda, en s\u00ed, es una ciencia social, es un campo basto del estudio del hombre, en la cual hay distintas ramas de desarrollo dentro de esta disciplina como la arqueolog\u00eda, la antropolog\u00eda biol\u00f3gica, la antropolog\u00eda social.<\/p>\n La antropolog\u00eda forense<\/b> en particular, lo que hace es aplicar los conocimientos de estos desarrollos de la antropolog\u00eda, espec\u00edficamente en investigaciones que se desarrollan en el campo de lo legal para el esclarecimiento de asesinatos, etc. Esas herramientas que las academias o\u00a0 el trabajo antropol\u00f3gico cl\u00e1sico desarrollan, se aplican para la investigaci\u00f3n, recuperaci\u00f3n, el an\u00e1lisis y la identificaci\u00f3n de restos \u00f3seos humanos.<\/p>\n El <\/i><\/span>Hombre de Tollund<\/b><\/i><\/span> es el cad\u00e1ver momificado de un hombre escandinavo, que data aproximadamente del siglo IV a.C. en la Edad del Hierro, encontrado sepultado en una turbera de carb\u00f3n (antiguo lago), que preserv\u00f3 su momificaci\u00f3n.<\/i><\/span><\/p>\n Diferencia con los peritos de Medicina forense<\/b><\/span><\/p>\n Una diferencia entre un pat\u00f3logo y un antrop\u00f3logo forense es b\u00e1sicamente, que el\u00a0 m\u00e9dico forense est\u00e1 habituado a recuperar y analizar cad\u00e1veres frescos o en estado de descomposici\u00f3n.<\/p>\n Y en los casos que investiga, normalmente ha pasado un largo tiempo desde el momento que ocurrieron los hechos y que no pudieron ser investigados. Es por eso que\u00a0 utilizamos los conocimientos que tiene la arqueolog\u00eda para la excavaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n de los restos; y los conocimientos que brinda la Antropolog\u00eda Biol\u00f3gica, para el an\u00e1lisis de restos \u00f3seos que permiten justamente, trabajar en esos contextos.<\/p>\n En 1968, el miembro de Tutankam\u00f3n no aparec\u00eda en las im\u00e1genes de rayos X que tom\u00f3 el cient\u00edfico brit\u00e1nico Ronald Harrison. Se pens\u00f3 que hab\u00eda desaparecido,<\/i><\/span> pero lo que sucedi\u00f3 es que se hab\u00eda desprendido y se encontraba debajo de su cuerpo. As\u00ed se descubri\u00f3 gracias a unas im\u00e1genes tomadas con un esc\u00e1ner en 2005. Entre los cient\u00edficos que escanearon el cuerpo del fara\u00f3n se encontraba Eduard Vigl, experto en momias y tambi\u00e9n responsable de la preservaci\u00f3n de \u00d6tzi. Fue \u00e9l quien se\u00f1al\u00f3 las diferencias entre los miembros de ambas momias.<\/i><\/span><\/p>\n El entrelazado de las diferentes disciplinas cient\u00edficas<\/b><\/span><\/p>\n La Antropolog\u00eda Biol\u00f3gica que hace an\u00e1lisis de los restos, permite a trav\u00e9s de m\u00e9todos y t\u00e9cnicas establecer el perfil\u00a0 biol\u00f3gico de ese individuo, si era hombre o mujer, su estatura y edad aproximada, son esos elementos m\u00e1s\u00a0 individualizantes, es decir rasgos odontol\u00f3gicos o cualquier particularidad que esa persona pudiera tener por ocurrencias vividas o sufridas en su vida como fracturas o enfermedades que dejan un rasgo solo a nivel del hueso, entonces con la posibilidad se puede intentar la identificaci\u00f3n y tambi\u00e9n el establecimiento de la causa y modo de muerte. B\u00e1sicamente se divide el trabajo en varias etapas primero la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica del caso, es decir la investigaci\u00f3n sobre lo\u00a0 ocurrido con la v\u00edctima, tanto por el acceso a testimonios de sobrevivientes o familiares, as\u00ed como por cualquier documentaci\u00f3n que existiera sobre lo ocurrido.<\/p>\n Esa etapa llamada preliminar,\u00a0 apunta a definir en qu\u00e9 sitio pueden estar sepultadas, en tierra o fosas, determinado n\u00famero de personas. Aqu\u00ed nos interesa recuperar los restos para identificar y restituir, entonces la investigaci\u00f3n nos lleva a lugares y v\u00edctimas de una vez. Luego, con esa informaci\u00f3n que se re\u00fane viene el trabajo de campo o arqueol\u00f3gico, que a veces se conoce lugar o tenemos que hacer b\u00fasquedas un poco m\u00e1s extensas hasta\u00a0 dar con los sitios en donde pueden estar los restos de las v\u00edctimas, y todo ese proceso de b\u00fasqueda y excavaci\u00f3n se lleva a cabo con las t\u00e9cnicas de la arqueolog\u00eda, para no destruir,\u00a0 alterar o da\u00f1ar\u00a0 ese contexto y de cualquier otra evidencia que podr\u00eda estar asociada a esos restos. Esto lo permite la\u00a0 arqueolog\u00eda porque podemos\u00a0 documentarlo.<\/p>\n Un extremo cuidado con el lugar<\/b><\/span><\/p>\n Hay que pensar que cuando se altera un lugar f\u00edsico, la tierra removida no puede volver a reconstruirse y no pueden ponerse las cosas como estaban, no se puede cometer errores donde hay que documentar, se debe fotografiar y\u00a0 registrar, porque es una etapa descriptiva del trabajo. Lo que se hace mal\u2026 no se puede devolver para hacerlo de nuevo bien, por eso es importante trabajar con las t\u00e9cnicas de la arqueolog\u00eda, que nos permite recuperar toda esa evidencia de forma completa y documentada.<\/p>\n Despu\u00e9s que la recolecci\u00f3n de restos \u00f3seos y evidencias est\u00e1n listas, se trasladan a un laboratorio donde se hacen los estudios del \u00e1rea de antropolog\u00eda f\u00edsica o\u00a0 biol\u00f3gica, para\u00a0 an\u00e1lisis de la evidencia, y todo este trabajo concluye en un\u00a0 informe pericial, que se entrega ante un juez o las autoridades que llevan adelante la investigaci\u00f3n porque se convierte en evidencia.<\/p>\n El hombre de Tollund fue ahorcado con un cordel de tripa. Es un hombre que vivi\u00f3 en el siglo IV a. de C. Su cuerpo fue hallado en una tubera de Dinamarca.<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n La exactitud que se logra con este tipo de investigaciones<\/b><\/span><\/p>\n Estos estudios nos permiten cient\u00edficamente identificar los restos y brindar evidencia sobre la causa de muerte. Recientemente se suman otras t\u00e9cnicas que ayudan a la identificaci\u00f3n, que es b\u00e1sicamente\u00a0 una instancia de comparaci\u00f3n entre la informaci\u00f3n que uno recupera del an\u00e1lisis de los restos y la informaci\u00f3n\u00a0de que se dispone. Actualmente, el trabajo arqueol\u00f3gico se lleva tambi\u00e9n hasta las investigaciones sobre la Memoria Hist\u00f3rica, con respecto a la b\u00fasqueda e identificaci\u00f3n de restos humanos represaliados o provocados por la guerra u otras causas. Y cuando estos datos no son relevantes nos vamos al cotejo gen\u00e9tico (herencia biol\u00f3gica), ah\u00ed las t\u00e9cnicas nos permiten recuperar la informaci\u00f3n gen\u00e9tica o sea, se toman muestras del ADN de los huesos de las v\u00edctimas, y otra muestra del ADN de los parientes m\u00e1s cercanos de las v\u00edctimas como padres, hermanos, hijos\u2026; estas t\u00e9cnicas han mejorado mucho.<\/p>\n No hay espacio para la equivocaci\u00f3n<\/b><\/span><\/p>\n Este tipo de investigaci\u00f3n es infalible. Como cualquier disciplina cient\u00edfica o cualquier t\u00e9cnico, tiene sus limitaciones. A veces los restos est\u00e1n en malas condiciones, est\u00e1n contaminados o est\u00e1n degradados o\u00a0 no hay familiares con quien comparar, porque, lamentablemente en los casos de masacres, muchas veces todo el grupo familiar muere en esas circunstancias .<\/p>\n La contaminaci\u00f3n de los restos \u00f3seos <\/b><\/span><\/p>\n Los restos muchas veces est\u00e1n enterrados directamente en la tierra donde hay otra actividad biol\u00f3gica de otros organismos, que tambi\u00e9n poseen su ADN y\u00a0 esa acci\u00f3n puede ser contaminante o lo pueden contaminar factores qu\u00edmicos o tambi\u00e9n la propia degradaci\u00f3n del hueso por causantes naturales como el paso del tiempo o el clima. No es lo mismo, un cuerpo enterrado en la monta\u00f1a que puede preservarse como momias, a un cuerpo enterrado en un pantano o un lugar h\u00famedo con mucha actividad animal y dem\u00e1s. Entonces las condiciones en que se encuentran enterrados los cuerpos tambi\u00e9n hacen la mayor o menor preservaci\u00f3n. La\u00a0 contaminaci\u00f3n no solo es el factor tiempo, pueden pasar miles de a\u00f1os\u00a0 y encontrar una momia o puede pasar solamente un a\u00f1o y encontrar un cuerpo totalmente degradado en un contexto h\u00famedo, es por eso que las t\u00e9cnicas tienen sus limitaciones.<\/p>\n Descubierto en un glacial de los Alpes en 1991, fue obvio que este hombre de hielo era antiguo. La pregunta era cu\u00e1nto. El descubrimiento de Otzi ofreci\u00f3 nuevas pistas sobre las primeras sociedades europeas. Los primeros expertos de la universidad de Innsbruck analizaron el hacha de cobre que llevaba y estimaron que hab\u00eda muerto hac\u00eda unos 4.000 a\u00f1os.<\/p>\n Pero los resultados de la dataci\u00f3n de carb\u00f3n colocaron al hombre entre los a\u00f1os 3359 y 3105 aC, unos mil a\u00f1os antes de lo que se pensaba. Este resultado empuj\u00f3 la fecha en que los humanos empezaron a usar cobre 500 a\u00f1os antes de lo que se pensaba y ayud\u00f3 a entender m\u00e1s c\u00f3mo se desarrollaron las primeras sociedades europeas.<\/p>\n Momia de \u00d3tzi. Una extracci\u00f3n \u2018irregular\u2019 altamente contaminante de los restos muy manipulados por sus descubridores<\/i><\/span><\/p>\n<\/a><\/p>\nUn estudio de la S\u00e1bana Santa ‘invalida’ la prueba que asegura que es un fraude<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nAlgunos cient\u00edficos confirman la autenticidad de la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn<\/h1>\n
El Santo Sudario de Tur\u00edn<\/h2>\n
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\nLa antropolog\u00eda forense en la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica<\/span><\/span><\/h1>\n
Y, para ampliar m\u00e1s datos sobre la antropolog\u00eda forense, decir que es un elemento de investigaci\u00f3n fundamental para la reconstrucci\u00f3n e identificaci\u00f3n de restos humanos<\/span><\/span><\/h1>\n
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Otro ejemplo de controversia en la dataci\u00f3n del radiocarbono: el hombre de Otzi<\/h2>\n
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