{"id":1844,"date":"2016-02-12T07:58:11","date_gmt":"2016-02-12T07:58:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/?p=1844"},"modified":"2018-02-22T12:50:45","modified_gmt":"2018-02-22T12:50:45","slug":"el-recuerdo-de-los-moriscos-en-la-tierra-de-vera-1791-1792-una-imaginada-lumpenservidumbre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/2016\/02\/12\/el-recuerdo-de-los-moriscos-en-la-tierra-de-vera-1791-1792-una-imaginada-lumpenservidumbre\/","title":{"rendered":"EL RECUERDO DE LOS MORISCOS EN LA TIERRA DE VERA. 1791-1792. UNA IMAGINADA \u00abLUMPENSERVIDUMBRE\u00bb"},"content":{"rendered":"

Tras la definitiva orden de expulsi\u00f3n de los moriscos (musulmanes bautizados) de Espa\u00f1a, en 1610, la suerte de aquellas 300.000 personas (casi un 4% de la poblaci\u00f3n) fue m\u00e1s o menos conocida. <\/span><\/span><\/p>\n

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Y mientras que la nobleza<\/b> aragonesa y valenciana (Castilla conviv\u00eda con menos moriscos) no era partidaria de la expulsi\u00f3n, pues les interesaba que siguieran trabajando sus tierras a muy bajo costo, las clases populares<\/b> mostraron cada vez m\u00e1s animadversi\u00f3n hacia estos cristianos nuevos, ocurriendo lo que se repiti\u00f3 y repetir\u00e1 siempre respecto a las relaciones entre las clases sociales m\u00e1s bajas y las comunidades pobres, minoritarias y peculiares: el intento de la poblaci\u00f3n mayoritaria y \u201caut\u00f3ctona\u201d de distinguirse por encima de \u00e9sta. Y todo esto dicho sin \u00e1nimos de descartar las seguras actitudes moriscas de continua desobediencia civil de que dieron ejemplo, debiendo ser los Estados los garantes de su propia supervivencia, tratando de equilibrar los principios morales y los \u00e9ticos (conceptos contrapuestos), de dichos Estados -la moral<\/b>, entendida como las normas que una Naci\u00f3n o un Imperio tienen para perpetuarse en el tiempo, y la \u00e9tica<\/b>, entendida como la compasi\u00f3n dirigida hacia los seres humanos, seg\u00fan el materialismo filos\u00f3fico-. <\/span><\/span><\/p>\n

\"moriscos-granadinos-fragm-grabado-de-joris-hoefnagel-hacia-1563\"<\/a><\/p>\n

Desde el momento de la expulsi\u00f3n, el recuerdo de estos moriscos o la seguridad de su definitiva aceptaci\u00f3n comunitaria, sufri\u00f3 deformaciones y mitificaciones. En otros casos, los documentos nos informan sobre lo que debi\u00f3 de ocurrir en numerosos lugares: el mestizaje<\/strong> y el consentimiento<\/strong> m\u00e1s o menos forzado de su pertenencia definitiva a las comunidades cristianas.<\/span><\/span><\/p>\n

De todos es sabido que, tras la entrada de los cristianos en la Vera musulmana, la Vera vieja, el 10 de junio de 1488<\/strong>, los mahometanos dejaron sus casas para sobrevivir en un entorno menos hostil, fundando Antas (al igual que ocurri\u00f3 con Turre respecto a Moj\u00e1car). Desde all\u00ed trabajaban las tierras de los nuevos vecinos de Vera, sobre todo, y pasado alg\u00fan tiempo, como esclavos. Las posteriores repoblaciones de cristianos de Antas, con sus respectivos repartimientos de tierra y de agua, despojaron de nuevo a estos musulmanes, ya moriscos desde su bautismo obligado de 1502, de los pagos comunales, tierras de las que vivieron desde 1489 (en 1570-1573). <\/span><\/span><\/p>\n

\"morisca<\/a><\/p>\n

Es seguro que, si bien Antas depend\u00eda de Vera pol\u00edticamente, siendo sus alcaldes nombrados como ped\u00e1neos desde Vera, poco a poco conseguir\u00e1 desvincularse de la ciudad nodriza luchando por lugares de especial inter\u00e9s por su mayor riqueza acu\u00edfera. <\/span><\/span><\/p>\n

Imaginamos que, pasadas las primeras d\u00e9cadas desde 1488, algunos moriscos vecinos de Antas comenzaron a relacionarse m\u00e1s estrechamente con los vecinos de Vera. Sobre todo laboralmente. <\/span><\/span><\/p>\n

En Vera los libros de bautizos registran el nacimiento de 91 esclavos<\/strong> desde el a\u00f1o 1548 a 1589, no indicando, la mayor\u00eda de las veces, qui\u00e9n era el padre (suponiendo nosotros que era el propio amo). Al adoptar apellidos cristianos debemos suponer que esos hijos de moriscos terminaron qued\u00e1ndose en la tierra de sus padres. Y los siglos pasaron, obligados a convivir con un pasado que la mayor\u00eda de sus vecinos adivinaba por la tradici\u00f3n oral heredada de sus abuelos.
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Tambi\u00e9n es l\u00f3gico pensar, si confiamos en el cumplimiento de los compromisos ordenados por los mismos Reyes Cat\u00f3licos, que los padres esclavos de esos hijos antes de 1569 no eran los moriscos vecinos, pues se prohibi\u00f3 que fueran esclavizados, sino los capturados o comprados en esta misma tierra (el Reino de Granada), caracterizada por ser, desde siglos atr\u00e1s, un lugar hecho a este tipo de venta e intercambio.<\/p>\n

\"morisca<\/a><\/p>\n

Un ejemplo claro de la visi\u00f3n ambigua<\/strong> que qued\u00f3 en la mente de los vecinos lo tenemos en dos expedientes judiciales custodiados en el Archivo Municipal de Vera. En ellos se da la situaci\u00f3n recurrente de describir ri\u00f1as entre vecinos en las que se sol\u00edan sacar los trapos sucios y los pensamientos reprimidos de algunos moradores, algo muy aprovechable para el estudio de las mentalidades en el pasado. En ellos sorprende lo tard\u00edo del uso de estas expresiones, casi dos siglos despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n definitiva de Espa\u00f1a de los moriscos.<\/span><\/span><\/p>\n

\"goya\"<\/a><\/p>\n

Uno de ellos lleva la fecha de 1781, siendo su descripci\u00f3n:<\/span><\/span><\/p>\n

1791, julio, 27. Vera.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Diligencias practicadas a pedimento de don Alonso Gonz\u00e1lez y Soto, vecino de Vera, contra don Diego Esc\u00e1nez Ruiz, sobre injurias.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

El asunto trata de lo siguiente: don Alonso Gonz\u00e1lez y Soto (natural de Vera), envidiando como bueno el nombramiento de su supuesto pariente (ya que \u00e9ste niega tal parentesco), don Diego Esc\u00e1nez Ruiz <\/b>(<\/b>de 27 a\u00f1os)<\/b>, como miembro de la Real Maestranza <\/b>de Caballer\u00eda <\/b>de la Ciudad de Ronda<\/b>, decide solicitar su inclusi\u00f3n en tan noble y antigua Instituci\u00f3n. Mas, don Diego, informa desfavorablemente para la inclusi\u00f3n de don Alonso en ella, pues, seg\u00fan sus informes, el padre es pechero, es decir, paga impuestos al Estado por su trabajo, lo que lo aleja de una instituci\u00f3n que exig\u00eda el estado de Hidalgu\u00eda de sus miembros, y era obligado que ninguno de ellos hubiera ejercido un oficio \u00abservil\u00bb en toda su vida. Se a\u00f1ade que su padre se alist\u00f3 para el sorteo de milicias. Don Alonso, adem\u00e1s, afirma que se dice en otros c\u00edrculos que don Diego ha lanzado calumnias sobre \u00e9l mintiendo sobre su pasado y el de su familia, afirmando que, la suya, era una \u00ab<\/b>ilustre familia de Morisco, Bendigo (sic) <\/b>y<\/b> Mesonero<\/b>\u00bb<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n

Don Alonso demuestra \u00ablimpieza de sangre morisca, jud\u00eda o hereje\u00bb, mas, ah\u00ed queda la intenci\u00f3n del supuesto insulto y la constancia de que no era muy deseable para vecino alguno ser tratado de tal por otro vecino. <\/span><\/span><\/p>\n

Por m\u00e1s que demostrara don Alonso las caracter\u00edsticas de su sangre, no he podido por m\u00e1s de curiosear sobre su \u00e1rbol geneal\u00f3gico, ya sea por mi natural desconfianza o por intuir cierto misterio en los improperios del honorable jinete de Vera. Y, efectivamente, advertimos el problema de fondo: su padre, natural de la villa de Cuevas, se llamaba Alonso Gonz\u00e1lez Mu\u00f1oz<\/b> (con el don por delante). Do\u00f1a Luisa de Soto Garc\u00eda-Cueto<\/b> era su madre, natural de Moj\u00e1car (con padres naturales de Vera). Por tanto, apellidos ilustres, pero por parte de ella (se casaron el 08-11-1762). En el padr\u00f3n de habitantes de Vera de 1797 en la ocupaci\u00f3n de su padre leemos: Regidor de esta Ciudad [Vera], hacendado y ganadero. Ten\u00edan varias criadas, mozos y pastores forasteros a su servicio. Resid\u00edan en la Calle de las Tiendas.<\/span><\/span><\/p>\n

\"detalle<\/a><\/p>\n

Me atrevo a decir que Alonso Gonz\u00e1lez Soto era el tipo de hombre que prosperar\u00eda en el siguiente siglo, unos a\u00f1os despu\u00e9s, sin un pasado noble claro pero que aspiraba por sus propios m\u00e9ritos a ascender en la escala social. Su padre consigui\u00f3 ser regidor perpetuo de Vera, se dedic\u00f3 a la explotaci\u00f3n agraria y cas\u00f3 con una familia ilustre de Moj\u00e1car. Pero eso en los \u00faltimos estertores del Antiguo R\u00e9gimen no era suficiente; un verdadero hidalgo de Vera, don Diego Esc\u00e1nez Ruiz<\/b>, le record\u00f3 los l\u00edmites que esa sociedad impon\u00eda a la burgues\u00eda de finales del XVIII, por muchos argumentos que esgrimiera sobre los or\u00edgenes ilustres de su madre Soto Garc\u00eda-Cueto. Y todo lo que no era noble para esa clase inmobilista, todo lo que estaba por debajo de ella, era \u00abmorisco\u00bb. Cuando la burgues\u00eda se distinga del proletariado<\/strong>, cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, querr\u00e1 una separaci\u00f3n radical respecto a esas clases m\u00e1s bajas. Y esas clases m\u00e1s bajas siempre vieron lo jud\u00edo y lo morisco como un insulto cuando se les identificaba con ello.<\/span><\/span><\/p>\n

\"detalle<\/a><\/p>\n

Adem\u00e1s, \u00bfser\u00eda mucho atrevimiento insinuar que, con el casamiento de don Alonso Gonz\u00e1lez Mu\u00f1oz y de Luisa Soto Garc\u00eda-Cueto se cumple el t\u00f3pico de la uni\u00f3n de una familia pujante, adinerada y sin nobleza con otra de grande abolengo y tierras casi improductivas?<\/span><\/span><\/p>\n

Lo que podemos asegurar es que Alonso Gonz\u00e1lez no pudo disfrutar de los claros privilegios que los miembros de la Real Maestranza de Caballer\u00eda de Ronda (creada en 1572 por Felipe<\/span><\/span> II) pose\u00edan: n<\/span><\/span>o estar sus individuos sujetos a la justicia ordinaria sino bajo la jurisdicci\u00f3n especial de un juez conservador (1753), designaci\u00f3n de un Infante de Castilla como Hermano Mayor del Cuerpo (1764), concesi\u00f3n de celebraci\u00f3n de corridas de toros (1789), asistencia de los caballeros maestrantes a Ayuntamientos y actos p\u00fablicos vistiendo el uniforme distintivo del Cuerpo (1775), exenci\u00f3n del servicio de quintas (1795), disfrute del Fuero Militar (1829).<\/span><\/span><\/p>\n

Demasiadas ventajas como para no intentar pertenecer a ella.<\/span><\/span><\/p>\n

Encontramos otro expediente en 1792:<\/span><\/span><\/p>\n

1792, agosto, 4. Antas.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Criminal a instancia de Miguel Cano Ridao, vecino del Lugar de Antas, contra Juana Cano Mart\u00ednez, su convecina, mujer de Alonso Cano C\u00e9spedes, por palabras injuriosas.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\"goya<\/a><\/p>\n

Es Miguel Cano Ridao, cabo segundo del Regimiento Provincial de Lorca y del contingente del Lugar de Antas, el que informa sobre el particular. Leemos:<\/span><\/span><\/p>\n

En la tarde del d\u00eda de ayer, que contamos tres del corriente Agosto, estaba yo con otros mis convecinos en la Plaza del citado Lugar a que hace frente la casa de la querellada, y habi\u00e9ndose advertido en el suelo por Andr\u00e9s Garc\u00eda, uno de los circunstantes, que hab\u00eda en medio de la Plaza un trapo, lo levant\u00f3 y no sabiendo qui\u00e9n fuese su due\u00f1o, siempre consideramos todos era una de una mujer que acababa de pasar, y por este motivo, aunque la acriminada lo pidi\u00f3, por decir era suyo, se detuvo el Andr\u00e9s en darle el trapo hasta que diese se\u00f1as porque se conocer\u00eda pod\u00eda ser de su pertenencia, y de este mismo dictamen fui yo, y lo propuse a conformidad, que lo oy\u00f3 la Juana, y sin otra cosa o causa, encar\u00e1ndose conmigo, me dijo me fuese a la suciedad, vaya en hora mala el muy \u00e9l, que es un morisco, descendiente y de familia morisca, que lo tengo probado con el pie<\/b>, concedi\u00e9ndose tanto en semejantes dicterios que al paso se escandalizaba a los oyentes, ella se enfurec\u00eda con su repetici\u00f3n hasta que, quitando a un circunstante una vara, la tir\u00f3 con direcci\u00f3n a mi, y hubiera conducido a m\u00e1s si no la detuviera la interposici\u00f3n de el concurso que se hizo crecido, llamando la atenci\u00f3n de la gente, acudiendo aquella Justicia para que se hicieran m\u00e1s p\u00fablicas mis ofensas e injurias, conduci\u00e9ndose la reo en hab\u00e9rmelas inferido con ning\u00fan temor de Dios y de su conciencia y con ofensa de la Real Justicia Ordinaria que Usted ejerce en aquel Lugar, y con lo que ha manchado la honradez de mi persona y familia, que es de las mayores y m\u00e1s principales de las de su Poblaci\u00f3n, enlazada con las dem\u00e1s sus iguales, y las que ha injuriado con semejantes denuestos, haci\u00e9ndose por lo tanto acreedora a la pena de la recantaci\u00f3n p\u00fablica y las dem\u00e1s que establecen las Leyes y Pragm\u00e1ticas de nuestros Reynos en su persona y bienes con la debida aplicaci\u00f3n para ver si as\u00ed se logra poner freno a tan atroz y devastadora lengua, y a este ejemplo se contengan las dem\u00e1s, supuesto que los Preceptos Divinos no las detiene; y para que as\u00ed se verifique a su tiempo.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\"detalle<\/a><\/p>\n

\"detalle<\/a><\/p>\n

A Usted suplico se sirva admitir esta querella y por su tenor informa sumaria de testigo que ofrezco y estoy puesto a dar por \u00e9l <\/i>(\u2026)<\/span><\/span><\/p>\n

Una versi\u00f3n posterior a\u00f1ade que los citados hombres dieron algunos palos a Juana, mientras la tachaban de ladrona, por afirmar que no era suyo el pa\u00f1uelo y que ten\u00eda por mala costumbre quedarse con lo que no era suyo.<\/span><\/span><\/p>\n

A\u00f1adiremos, para completar la informaci\u00f3n, que Juana Cano Mart\u00ednez era pobre. Su esposo (Alonso Cano C\u00e9spedes), en el momento de la ri\u00f1a, se encontraba trabajando muy lejos de aqu\u00ed, en las minas de Linares<\/strong> (Ja\u00e9n). Eso no fue obst\u00e1culo para que se embargaran los escasos bienes del matrimonio.<\/span><\/span><\/p>\n

Vera, 1 de febrero de 2016<\/span><\/span><\/p>\n

Manuel Caparr\u00f3s Perales<\/span><\/span><\/p>\n

Archivero Municipal de Vera<\/span><\/span><\/p>\n

[Actualizaci\u00f3n 22-02-2018:<\/p>\n

1639, noviembre, 15. Vera (Fondo Judicial)<\/p>\n

Agust\u00edn Navarro, vecino de Vera, se querella criminalmente de Mar\u00eda Xim\u00e9nez, mujer de Bartolom\u00e9 [S\u00e1nchez?], vecinos de Vera, por haber insultado a su mujer en la calle a Cathalina Xim\u00e9nez Campoi, despu\u00e9s de que \u00e9sta le dijese que era mejor que cada uno estuviese en su casa.<\/p>\n

El insulto dirigido a Cathalina, entre otras expresiones, fue el de: \u00abmorisca borde hija de una puta p\u00fablica\u00bb]<\/p>\n