{"id":1111,"date":"2015-07-16T08:02:18","date_gmt":"2015-07-16T08:02:18","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/?p=1111"},"modified":"2018-01-15T13:40:48","modified_gmt":"2018-01-15T13:40:48","slug":"conmemoracion-del-525-aniversario-capitulaciones-de-vera-1488-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.vera.es\/cultura\/2015\/07\/16\/conmemoracion-del-525-aniversario-capitulaciones-de-vera-1488-2013\/","title":{"rendered":"CONMEMORACI\u00d3N DEL 525 ANIVERSARIO CAPITULACIONES DE VERA 1488-2013"},"content":{"rendered":"

LA CIUDAD MEDIEVAL<\/strong> DE BAYRA ANTES Y DESPU\u00c9S DE LA CONQUISTA A PARTIR DE LOS DATOS ARQUEOL\u00d3GICOS <\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

CONFERENCIA<\/p>\n

Domingo Ortiz Soler<\/p>\n

\"Domingo<\/a><\/p>\n

Museo Hist\u00f3rico Municipal<\/p>\n

Ayuntamiento de Vera<\/p>\n

 <\/p>\n

En la fecha clave de 10 de junio de 2013, conmemoramos el 525 Aniversario de las Capitulaciones de Vera, acaecidas el 10 de Junio de 1488, ante el Rey Fernando el Cat\u00f3lico.<\/p>\n

Y la Concejal\u00eda de Cultura, a trav\u00e9s de las actividades programadas por el Museo Hist\u00f3rico y el Archivo Hist\u00f3rico Municipal, presentamos diversos actos como celebraci\u00f3n de aqu\u00e9lla efem\u00e9ride a partir de una serie de conferencias tem\u00e1ticas alrededor de la Historia de Vera antigua.<\/p>\n

Uno de los objetivos primordiales, aprovechando esta conmemoraci\u00f3n es servir como motivador para recobrar la Historia de nuestra ciudad y comarca, acercando al ciudadano para que les pueda servir de comprensi\u00f3n y acercamiento a cuales fueron sus ra\u00edces hist\u00f3ricas.<\/p>\n

La finalidad b\u00e1sica de estas conferencias no es tanto la de ofrecer datos nuevos como la de reflexionar y aportar nuevas ideas sobre temas claves en aquellos tiempos antes y despu\u00e9s de la conquista de este territorio, ofreciendo una nueva visi\u00f3n de la historiograf\u00eda de Vera, a fin de lograr una mayor comprensi\u00f3n de los mismos, desde la visi\u00f3n hist\u00f3rica y arqueol\u00f3gica.<\/p>\n

Y con esta conferencia que impartimos, exponemos el resultado de un largo proceso de investigaciones sobre los or\u00edgenes medievales y romanos de Vera y su desarrollo despu\u00e9s de la conquista.<\/p>\n

El t\u00edtulo de \u201cLa Ciudad Medieval de Bayra antes y despu\u00e9s de la Conquista a partir de los datos arqueol\u00f3gicos<\/strong>\u201d, es ya un ejemplo de los datos que vamos a aportar, desde que con nuestro Grupo de Investigaci\u00f3n integrado por Lorenzo Cara y yo mismo, iniciamos ya en 1984 a partir del desarrollo de un Campo de Trabajo Internacional, promovido por la Consejer\u00eda de Cultura de la Junta de Andaluc\u00eda, en el Cerro del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Es obvio, sin embargo, que con las nuevas investigaciones que venimos desarrollando en este yacimiento arqueol\u00f3gico de envergadura, conseguiremos aportaciones lo m\u00e1s numerosas y clarificadoras posibles. Y en ello estamos\u2026; y el Museo continuar\u00e1 de modo estable la tarea de recuperaci\u00f3n de la Historia de Vera.<\/p>\n

Y, aqu\u00ed, no clausuramos esta Programaci\u00f3n, sino que la dejamos abierta para seguir trabajando en estos reencuentros con la Historia de Vera, prepar\u00e1ndonos para el 2018, en que se conmemora la efem\u00e9ride del V Centenario del Terremoto que destruy\u00f3 la Vera antigua medieval y que dio paso a la creaci\u00f3n de la nueva ciudad de Vera renacentista, por orden de Carlos V.<\/p>\n

Y esta Programaci\u00f3n que cerramos con esta conferencia, la hemos desarrollado enriquecido por la colaboraci\u00f3n generosa de investigadores e instituciones p\u00fablicas y asociativas, que han apoyado esta iniciativa.<\/p>\n

La ponencia que hemos preparado la hemos dividido en cinco partes: una primera, en la que vamos a comentar de una manera muy breve sobre \u201cAlgunas referencias hist\u00f3ricas de la Vera musulmano-cristiana<\/em>\u201d. En la segunda parte, comentaremos otro apartado espec\u00edfico de la \u201cHistoria de Vera hispano-musulmana y su comarca durante el proceso de reconquista como datos para la historia de la ciudad<\/em>\u201d. En otro apartado contaremos \u201cLas \u00faltimas referencias a la Vera del Esp\u00edritu Santo vista por el viajero M\u00fcnzer en 1494\u201d. A continuaci\u00f3n \u201cLa historiograf\u00eda del Cerro y sus \u00faltimos trabajos de investigaci\u00f3n<\/em>\u201d. Y, para terminar, expondremos la \u201cPuesta en valor sociocultural y tur\u00edstica del Cerro del Esp\u00edritu Santo. Desarrollo del proyecto de adecuaci\u00f3n del cerro como mirador tur\u00edstico<\/em>\u201d, que a nuestra manera de ver argumentan el potencial que tiene este enclave hist\u00f3rico en el desarrollo econ\u00f3mico y social de un ciudad litoral tur\u00edstica como Vera.<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n agradecimiento a Javier Irigaray, presidente de la Asociaci\u00f3n Argaria, que ha participado en la organizaci\u00f3n de estas actividades.<\/p>\n

Y para abrir y cerrar el desarrollo de la conferencia que mejor manera que con la lectura po\u00e9tica de unos poemas escritos por nuestro poeta local Francisco Flores, tema escogido sobre la Vera antigua, como un peque\u00f1o homenaje de agradecimiento a este poeta veratense, que despu\u00e9s de Garcilaso de la Vega, hijo de Garcilaso primer alcalde cristiano de esta ciudad, escribi\u00f3 sobre la conquista de Vera por los Reyes Cat\u00f3licos:<\/p>\n

 <\/p>\n

VERA<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Tras las \u00e9pocas de Baria y <\/em><\/p>\n

Bayra ya lejanas. <\/em><\/p>\n

Con Vera la luz y la paz quedan hermanas,<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

las dos brotaron del inmenso cielo,<\/em><\/p>\n

y bajaron al terru\u00f1o con raudo vuelo;<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

por gracia del reino vinieron los honores,<\/em><\/p>\n

quedando sembradas flores,<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

espl\u00e9ndidas, alegres, fragantes, <\/em><\/p>\n

con dulc\u00edsimos dones en ecos palpitantes,<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

por noble y leal soberana<\/em><\/p>\n

teniendo la palabra tambi\u00e9n por hermana,<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

de pasos eternos conserva sus huellas<\/em><\/p>\n

bajo un firmamento lleno de estrellas,<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

y mientras Jes\u00fas desde su atalaya teje su alfombra<\/em><\/p>\n

la virgen de las angustias embellece su sombra.<\/em><\/p>\n

Francisco Flores P\u00e9rez<\/p>\n

\"Imagen1-1\"<\/a><\/p>\n

LA HISTORIOGRAF\u00cdA DEL<\/strong> CERRO Y SUS \u00daLTIMOS TRABAJOS DE INVESTIGACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Ya en el verano de 1984 se desarrollaron una serie de trabajos de investigaci\u00f3n en las antiguas ruinas de Bayra. Esta campa\u00f1a fue la primera que se ha realizado en este yacimiento arqueol\u00f3gico, a ra\u00edz de la petici\u00f3n que hicimos a la Delegaci\u00f3n Provincial de Cultura de Almer\u00eda, para la realizaci\u00f3n del III Campo de Arqueolog\u00eda, que se ven\u00edan llevando a cabo en Vera, que ha sido pionera en este tipo de campamentos arqueol\u00f3gicos en la provincia.<\/p>\n

La laboriosa organizaci\u00f3n de este Campo de trabajo estuvo a cargo con la Direcci\u00f3n de los trabajos por los arque\u00f3logos \u00c1ngela Su\u00e1rez, Lorenzo C. Barrionuevo y Domingo Ortiz Soler.<\/p>\n

El objetivo, en principio, fue realizar la limpieza, documentaci\u00f3n y propuestas de conservaci\u00f3n de las ruinas de la antigua ciudad de Vera, con recogida de material cer\u00e1mico en superficie para su estudio, aprovechando para realizar un primer contacto de investigaci\u00f3n in\u00e9dita con los problemas que plantea este tipo de investigaci\u00f3n de an\u00e1lisis superficial, de un despoblado medieval, recogiendo documentaci\u00f3n de prospecci\u00f3n y de archivo, en el que estamos todav\u00eda inmersos, y cuya parte de resultados se encuentran expuestos en los paneles del Centro de Interpretaci\u00f3n Arqueol\u00f3gica de la Ciudad Medieval de Bayra<\/strong>.<\/p>\n

Y de hecho, con esta ponencia presentada son aportes de dichas investigaciones desde aquellos momentos, con la actualizaci\u00f3n de datos y aportaci\u00f3n de nuevos, sin ning\u00fan apoyo institucional (todo hay que decirlo).<\/p>\n

A pesar de la importancia y extensi\u00f3n del cerro y sus ruinas, lo hasta ahora descubierto ha evidenciado el gran valor que guarda el yacimiento para el conocimiento del establecimiento musulm\u00e1n en la comarca, sin olvidar otros niveles de asentamientos humanos prehist\u00f3ricos y romanos acumulados.<\/p>\n

Por lo pronto, sobre la historia de este emplazamiento existen datos de archivo y los arqueol\u00f3gicos que hemos realizado confirmando que este cerro estuvo poblado desde tiempos prehist\u00f3ricos e iberos y que en \u00e9poca romana, por lo menos con la existencia de un torre\u00f3n o castellum, sobre una base anterior oppidum ib\u00e9rico. Con la seguridad que tambi\u00e9n durante el establecimiento bizantino durante setenta a\u00f1os en este litoral aprovecharon las infraestructuras de este enclave como recinto militar.<\/p>\n

\"Imagen1\"<\/a><\/p>\n

El cerro del Esp\u00edritu Santo en 1984 durante los estudios arqueol\u00f3gicos del Campo de Trabajo<\/p>\n

LAS \u00daLTIMAS REFERENCIAS A LA VERA DEL ESP\u00cdRITU SANTO<\/strong><\/p>\n

LA VERA VIEJA<\/strong> VISTA POR EL VIAJERO M\u00dcNZER<\/strong><\/p>\n

Como venimos diciendo, Vera ha sido siempre una tierra de fronteras, de periferia m\u00e1s o menos pr\u00f3spera. Lugar de paso, de llegada y salida, costa de piratas; tierra que ha visto marcharse y volver a muchos de sus hijos, descrita por viajeros que siempre iban de paso.<\/p>\n

A los ojos de los primeros viajeros medievales, as\u00ed era Vera hispanomusulmana:<\/p>\n

\u201cEn las costas orientales de la Cora de Bayyana, que ten\u00eda su cabecera en la ciudad de Almer\u00eda junto a la desembocadura del r\u00edo llamado por los \u00e1rabes wadi Bair o r\u00edo de Vera-el actual r\u00edo Antas- se hallaba la poblaci\u00f3n y castillo de Varia, edificada sobre un monte y dominando el mar\u201d.<\/em><\/p>\n

Ya no se encuentran m\u00e1s referencias a esta Vera medieval, desde que el alem\u00e1n Jer\u00f3nimo M\u00fcnzer, en 1494 entr\u00f3 por Vera, a lo que entonces era el reino de Granada, dejando una descripci\u00f3n de lo que era Vera despu\u00e9s del establecimiento cristiano, y que nos hace reflexionar sobre la forma en que los hombres juzgan lo que ven y las costumbres de sus semejantes, influenciados por su visi\u00f3n condicionada de la cultura a la que pertenecen.<\/p>\n

\"Imagen5\"<\/a><\/p>\n

La ciudad que recibieron los Reyes cat\u00f3licos, cuya mezquita se consagr\u00f3 bajo la advocaci\u00f3n de Santa Mar\u00eda, debi\u00f3 ser muy parecida a la de la descripci\u00f3n que dej\u00f3 Jer\u00f3nimo M\u00fcnzer en su visita a la misma el 16 de octubre de 1494, \u201csituada en un monte que domina una bella y feraz llanura\u201d, \u201c en cuya cumbre hay un c\u00e9lebre castillo; en la falda, y rodeado por el monte, est\u00e1 la poblaci\u00f3n compuesta de una seiscientas casas,<\/em>\u201d afirmando que en los alrededores de la ciudad \u201cpasa por ella un r\u00edo que , no obstante ser peque\u00f1o, basta para regar su t\u00e9rmino, por ser la tierra muy fecunda<\/em>\u201d, aportando un nuevo dato a la geograf\u00eda agr\u00edcola de la zona.<\/p>\n

En aquellos tiempos por ser tierra seca y fronteriza la poblaci\u00f3n fue escasa para \u00e9poca hispanomusulmana y no debi\u00f3 sobrepasar las 1.500 personas, ya que tras la conquista pocos ser\u00edan los cristianos que se asentaron en ella. No contamos con datos m\u00e1s directos que los suministrados por M\u00fcnzer que afirma hab\u00eda unas 600 viviendas en la poblaci\u00f3n, cifra a todas luces desorbitada a menos que hiciera referencia al conjunto de la tierra de Vera, incluyendo Antas, pues pocos antes menciona 800 casas para Lorca.<\/p>\n

M\u00e1s aproximados parecen los datos documentales, que contabilizan 115 vecinos en 1496.<\/p>\n

Cuando M\u00dcNZER visita Vera solamente habitan cristianos y la mayor parte de la ciudad est\u00e1 en ruinas. En el Archivo Hist\u00f3rico Municipal de Vera existe un documento de 1503 referido a la reparaci\u00f3n de una posada situada en la plaza de la ciudad, seguramente la misma por donde hac\u00eda nueve a\u00f1os pas\u00f3 M\u00fcnzer; y en otro documento de 1506 se refleja el padr\u00f3n de habitantes, algunos de cuyos personajes conocer\u00eda este viajero doce a\u00f1os antes.<\/p>\n

Y 30 a\u00f1os despu\u00e9s de la ocupaci\u00f3n por cristianos viejos, en 1518 fue destruida por un desolador terremoto, quedando s\u00f3lo la capilla-sagrario de la primera iglesia cristiana de la comarca, entre las desoladas ruinas.<\/p>\n

Construyendo a continuaci\u00f3n una nueva ciudad de planta a trav\u00e9s del apoyo de Carlos V y el Papa Le\u00f3n X, aprovechando el jubileo universal de ese a\u00f1o, a fin de recoger fondos para la construcci\u00f3n de la Bas\u00edlica de S. Pedro de Roma, y como hecho \u2018milagroso\u2019 aportan limosnas y se construye una nueva planta de ciudad en el llano cercano a la anterior ubicaci\u00f3n, hacia 1520, y el actual templo parroquial, el templo qued\u00f3 terminado para 1524.<\/p>\n

La ciudad se proyecta a un \u201ctiro de ballesta\u201d (sistema de marcar distancias en aquellos tiempos\u2026) de la antigua, de traza rectangular y con cabida para 140 casas. La iglesia y los edificios p\u00fablicos quedaron situados en la plaza central, tal como pudiera estar hoy, con murallas franqueadas por torres, con una puerta en la parte de tierra o \u201cPuerta de Arriba<\/em>\u201d (donde hoy est\u00e1 la Plaza del Mercado\u201d coincidiendo con el Camino de Baza o de Granada, y otra en el camino de la playa o \u201cPuerta de Abajo<\/em>\u201d (Plaza del Sol) que enlazaba con el antiguo camino de la costa que ya exist\u00eda de la anterior ubicaci\u00f3n de la ciudad medieval.<\/p>\n

Igualmente se constata la existencia de un portillo en el extremo del Convento de San Agust\u00edn, enlazando con el camino viejo de Almer\u00eda.<\/p>\n

Otro portillo quedar\u00eda hacia la salida del camino de Pulp\u00ed, donde en 1605-6 se instalar\u00eda el Convento de la Orden de Los M\u00ednimos. La iglesia quedar\u00eda como fortaleza central con cuatro torres en las esquinas, siendo una de la fachada principal de forma prism\u00e1tica.<\/p>\n

Y para conmemorar el hecho memorable de esta intervenci\u00f3n se adornaron en la fachada tres escudos y una columna adosada (como aquellas conmemorativas de los romanos\u2026) sobre la que se coloca el escudo Imperial de la Casa de Austria, los de Villal\u00e1n del obispado de Almer\u00eda.<\/p>\n

\"Imagen7\"<\/a><\/p>\n

Y ya, a partir de otra fecha clave de un 25 de Septiembre de 1569, en que Aben Humeya huye del cerco que le opuso Vera, se transform\u00f3 definitivamente en la voluntad de los habitantes de vivir a la espa\u00f1ola\u2026 (Seg\u00fan Tapia).<\/p>\n

La nueva ciudad se convertir\u00eda sucesivamente en trazado moderno, con la \u201cpac\u00edfica y constructora\u201d \u00e9poca castellana, que referencia todav\u00eda la que fue \u201crevoltosa\u201d etapa morisca.<\/p>\n

\"CERRO\"<\/a><\/p>\n

Cerro del Esp\u00edritu Santo, enclave de las ruinas de la ciudad de Vera, destruida por el terremoto de 1518. Fotograf\u00eda de los a\u00f1os 20.<\/em><\/p>\n

LA VERA DE<\/strong> HOY<\/strong><\/p>\n

Vera, alargada hasta nuestros d\u00edas, es una ciudad de trazado lineal, no tan recogida en sus calles, como t\u00edpicamente hab\u00eda sido la anterior. Esta \u00faltima raz\u00f3n confirma por s\u00ed sola el acierto de Vera, que naci\u00f3 con nuevo esp\u00edritu de Castilla sobre la concepci\u00f3n musulmana \u2013desgraciadamente desaparecidas- de al-Andalus, sin perder una pizca de sabor de la Vera.<\/p>\n

Como cuesti\u00f3n aparte est\u00e1 desarrollada la reciente historia moderna y contempor\u00e1nea hasta el siglo XIX, que culmina y decae con la aparici\u00f3n del siglo XX. Pero esto es otra historia.<\/p>\n

Si Vera antes de la conquista de los Reyes Cat\u00f3licos, tenia una extensi\u00f3n de 1648 Km2., tras la conquista se le desgajan Cuevas y Portilla, Sorbas y Lubr\u00edn, Huercal y Overa, Sierra Cabrera, Antas, Zurgena, B\u00e9dar, Serena, y por \u00faltimo Garrucha y Pulp\u00ed, en 1860, concedi\u00e9ndosele a Garrucha en 1992 la ampliaci\u00f3n de su t\u00e9rmino municipal.<\/p>\n

\"Imagen3\"<\/a><\/p>\n

Panel sobre el nacimiento de la nueva Vera en el Centro de Interpretaci\u00f3n Arqueol\u00f3gica de la Ciudad Medieval de Bayra<\/em><\/p>\n

PUESTA EN VALOR SOCIOCULTURAL Y TURISTICA DEL CERRO DEL ESPIRITU SANTO<\/strong><\/p>\n

Con el Proyecto de musealizaci\u00f3n de los accesos al cerro del Esp\u00edritu Santo, se ha dado un nuevo en foque a la filosof\u00eda de creaci\u00f3n de nuevos espacios muse\u00edsticos al aire libre, por parte del Museo Hist\u00f3rico Municipal y el Archivo Hist\u00f3rico Municipal en colaboraci\u00f3n con L. Cara, para la puesta en valor de las ruinas de lo que fue la antigua ciudad medieval de Bayra: un Centro de Interpretaci\u00f3n Arqueol\u00f3gica de la Ciudad Medieval de Bayra.<\/strong><\/p>\n

\"Imagen14\"<\/a><\/p>\n

Reconstrucci\u00f3n de la ciudad medieval seg\u00fan las investigaciones de D.Ortiz, dibujado por E. S\u00e1nchez para el Proyecto de musealizaci\u00f3n del cerro del Esp\u00edritu Santo<\/em><\/p>\n

El cerro del Cerro del Esp\u00edritu Santo y sus ruinas milenarias hoy <\/strong><\/p>\n

La Bayra hispano-musulmana, la Vera vieja del Esp\u00edritu Santo, y la Vera nueva cristiana, como hemos visto, son dos ciudades diferenciadas en el tiempo.<\/p>\n

Pero vayamos a lo concreto.<\/p>\n

El cerro sobre el que se aposenta la fortaleza y su ciudad viene a ser algo as\u00ed como un eslab\u00f3n perdido de una cadena de monta\u00f1a. Y la verdad es que el cerro parece un poco desamparado, pero a la vez firme en medio de la est\u00e9ril belleza de sus arrabales, con sus bancales y sus caminos entre barrancos profundos.<\/p>\n

Este paisaje feraz, de olor a tierra seca y h\u00fameda de acequias en aquellos tiempos, contiene, como otros muchos lugares de la localidad, un volumen de historia antigua y moderna a\u00fan no estudiado.<\/p>\n

Sobre la tierra, hurg\u00e1ndola un poco o un mucho con las manos sabias de los arque\u00f3logos, o las inocentes de los agricultores, o las \u201cdepredadoras\u201d de los profanos, se han encontrado todos los restos del pasado, que desgraciadamente han desparecido ya de las p\u00e1ginas de nuestra historia debido al expolio sistem\u00e1tico a que se ve afectado este yacimiento arqueol\u00f3gico por los furtivos y coleccionistas y, en buena medida, por su abandono institucional, donde la administraci\u00f3n auton\u00f3mica tambi\u00e9n tiene que decidir su futuro y no solamente la administraci\u00f3n local con sus escasos medios econ\u00f3micos y recursos.<\/p>\n

La construcci\u00f3n del castillo-alcazaba, como es natural se construyo sobre una gran plataforma rocosa de conglomerados que exist\u00eda en la c\u00faspide a modo de visera, aprovechando piedras del lugar para levantar los muros. La argamasa y hormig\u00f3n de cal y arena se fueron conjuntando para ir levantando trozo a trozo una fortaleza de verdaderas dimensiones de defensa y amplio panorama para prevenir los ataques.<\/p>\n

Por el interior se hicieron, como es necesario, buenos aljibes donde ir almacenando agua, la buena agua de lluvia que regaba antes m\u00e1s que ahora, los \u00e1rboles y las matas; los bancales no obstante, si la sequ\u00eda persist\u00eda recib\u00edan el agua de riesgo por acequias…Hasta ahora hemos localizado seis cisternas, incluida la de la ermita.<\/p>\n

Son conocidos en superficie esta serie de aljibes que en su d\u00eda estuvieron adosados a las murallas de la fortificaci\u00f3n o casco urbano de lo que ser\u00edan las viviendas escalonadas en la ladera del cerro, as\u00ed como cimentaciones de viviendas y hornos alfareros.<\/p>\n

Un pa\u00f1o de muralla de sillares de arenisca es el \u00fanico testimonio constructivo de una posible obra romana de fortificaci\u00f3n, as\u00ed como con el efecto secundario de deterioro del entorno y de los propios restos que quedan de \u00e9poca hispanomusulmana, e incluso m\u00e1s anterior prehist\u00f3rica de la Edad del Cobre y del Bronce Arg\u00e1rico.<\/p>\n

\"Imagen4\"<\/a><\/p>\n

Pa\u00f1o de la muralla de sillarejo destruida recientemente por acci\u00f3n erosiva de a lluvia, por falta de consolidaci\u00f3n de sus estructuras<\/em><\/p>\n

El espacio del Cerro esta actualmente en un estado ruinoso desde que en 1518 un terremoto destruy\u00f3 la ciudad, y a partir de estas fechas las construcciones fueron abandonadas paulatinamente para ocupar la nueva urbe mandado construir en el llano por orden de Carlos V hacia 1520, quedando arrasado el Cerro desde entonces, al ser desmanteladas las ruinas para acopio de material de construcci\u00f3n para la nueva ciudad, constancia de ello la encontramos en los cimientos de la iglesia que se utiliza restos de sillarejos de las piedras de la muralla; conserv\u00e1ndose seis aljibes uno de los cuales fue convertido en peque\u00f1a Ermita como lugar de peregrinaje hasta el primer cuarto del siglo XX.<\/p>\n

Y, aprovechando estas ruinas arqueol\u00f3gicas del cerro del Esp\u00edritu Santo, se desarrollaron unas infraestructuras para su puesta en valor y musealizaci\u00f3n, convirti\u00e9ndose en un Mirador panor\u00e1mico Tur\u00edstico con la subvenci\u00f3n de la Consejer\u00eda de Turismo en el a\u00f1o 2002.<\/p>\n

El proyecto consisti\u00f3 en el trazado de una ruta de acceso a los miradores, uno situado en la explanada de la ermita y otro en la cima. En esta ruta se puede admirar las diferentes ruinas existentes de la antigua ciudad, y se instalaron carteles explicativos de la historia de esta ciudad. Por ultimo se procedi\u00f3 a la iluminaci\u00f3n de todo el trazado y de las diferentes ruinas que a\u00fan afloran sobre el terreno.<\/p>\n

\"Imagen18\"<\/a><\/p>\n

Uno de los paneles de la musealizaci\u00f3n al aire libre del cerro del Esp\u00edritu Santo.<\/em><\/p>\n

En las obras se realiz\u00f3 un seguimiento arqueol\u00f3gico previo en el tramo de los accesos para salvaguardar los posibles restos que pudieran surgir durante los trabajos de reacondicionamiento en el planteamiento de la vereda a ejecutar.<\/p>\n

Un segundo proyecto incluido en el plan de Excelencia Tur\u00edstica fue la restauraci\u00f3n de la ermita para su adaptaci\u00f3n a Centro de Interpretaci\u00f3n de la Historia de Bayra, concretamente a la \u00e9poca musulmana hasta el terremoto de 1518.<\/p>\n

Precisamente el nombre dado al cerro de Esp\u00edritu Santo, parece tener su origen en la existencia de una Ermita dedicada al Esp\u00edritu Santo, construida posteriormente aprovechando la estructura arquitect\u00f3nica de un aljibe situado mirando a la nueva ciudad construida en el llano.<\/p>\n

\"Imagen19\"<\/a><\/p>\n

Mirador del cerro del Esp\u00edritu Santo<\/em><\/p>\n

DESARROLLO DEL PROYECTO DE ADECUACI\u00d3N DEL CERRO COMO MIRADOR TUR\u00cdSTICO <\/strong><\/p>\n

Por todo ello, en una primera fase del proyecto se previ\u00f3 limpiar de escombros y rellenos la parte de todo el recinto superior de la c\u00faspide, producto del arrasamiento de cimientos del castillo y aljibe, por obras del a\u00f1o 1949, cuando se instal\u00f3 la imagen del Sagrado Coraz\u00f3n.<\/p>\n

Lo que se pretendi\u00f3 con ello fue recuperar la estructura antigua de cimentaci\u00f3n de la fortificaci\u00f3n para devolverla al estado en que estaba antes de la \u00faltima intervenci\u00f3n y consolidar los elementos arqueol\u00f3gico del aljibe popularmente conocido como \u201cBa\u00f1os de la Reina\u201d y cimentaci\u00f3n de la torre, preparando la superficie para acometer los trabajos de adecuaci\u00f3n como mirador de estas ruinas, manteniendo la imagen del Cristo reparada e iluminada, as\u00ed como los accesos adecuados para la subida peatonal, y que sirva a su vez a una red de veredas de \u201cSenderismo Cultural\u201d.<\/p>\n

\"Imagen6\"<\/a><\/p>\n

Panor\u00e1mica del cerro del Esp\u00edritu Santo con el trazado de sendero<\/em><\/p>\n

Pero el vandalismo a\u00fan hace que se destruya todo lo hecho. A\u00fan despu\u00e9s de terminados los trabajos, en aquellos momentos se han atentado contra estas ruinas. Por lo pronto siguieron deteriorando la Ermita y destruyendo otras zonas de las murallas y cimientos de casas, hornos, silos…<\/p>\n

Y esto ya es grave, y el da\u00f1o irreparable, y como reacci\u00f3n deber\u00eda seguirse un plan de vigilancia y protecci\u00f3n de lo poco que queda de nuestra historia pasada.<\/p>\n

Otro punto importante ser\u00eda el proteger las estructuras de las murallas y otras construcciones, de la degradaci\u00f3n y erosi\u00f3n, a trav\u00e9s de una urgente restauraci\u00f3n y consolidaci\u00f3n.<\/p>\n

Y, prioritariamente, las murallas de la zona noroeste cuyas paredes se han derrumbado recientemente y otras se encuentran parcialmente deterioradas.<\/p>\n

Este ser\u00eda un \u00faltimo intento para salvaguardas nuestro escaso patrimonio art\u00edstico e hist\u00f3rico de Vera.<\/p>\n

La situaci\u00f3n actual y el desconocimiento que existe sobre las ruinas obligan en primera instancia a seguir realizando un estudio hist\u00f3rico y arqueol\u00f3gico a partir de prospecciones que sirvan para localizar las posibles ruinas restantes, tramos de murallas factibles de ser conservadas para las visitas guiadas, a lo largo del nuevo trazado del tramo vial de vereda de senderismo.<\/p>\n

Y, volviendo al inicio reflexivo de esta comunicaci\u00f3n, he aqu\u00ed que nos encontramos ante un dilema: la historia de Vera antigua se nos est\u00e1 perdiendo por falta de un Programa de investigaci\u00f3n oficial mediante excavaciones arqueol\u00f3gicas con sus inmediatos proyectos de consolidaci\u00f3n de estructuras constructivas y consiguientemente su puesta en valor para que sea mejor visitable en su interpretaci\u00f3n global de lo que ser\u00eda aquella ciudad medieval, a trav\u00e9s del Museo que sirve para proteger y certificar la autenticidad de nuestra historia.<\/strong><\/p>\n

Esperamos que urgentemente se tomen medidas para el pronto funcionamiento de la iniciativa. Es lo que deseamos todos.<\/p>\n

\"Copia<\/a> \"Copia<\/a><\/p>\n

\"Imagen11\"<\/a><\/p>\n

Museograf\u00eda del Centro de Interpretaci\u00f3n Arqueol\u00f3gica de la Ciudad Medieval de Bayra<\/em><\/p>\n

\"Imagen10\"<\/a><\/p>\n

\"Imagen17\"<\/a><\/p>\n

Recreaciones del armamento del asedio de Vera<\/em><\/p>\n

\"Imagen16\"<\/a><\/p>\n

\"Imagen15\"<\/a><\/p>\n

Vandalismo en los paneles informativos de la musealizaci\u00f3n del cerro del Esp\u00edritu Santo<\/em><\/p>\n

\"Imagen12\"<\/a><\/p>\n

Deterioro de los paneles<\/em><\/p>\n

Algunas referencias bibliogr\u00e1ficas sobre Vera<\/p>\n

Algunas referencias bibliogr\u00e1ficas sobre Vera<\/b><\/span><\/p>\n

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